一夫一妻的优点是什么？

历史上的确存在多种家庭制度，有一夫一妻制，也有一夫多妻和多夫一妻。但历史也告诉我们，一夫多妻制常是男性运用权力和暴力的后果，一般的男人大多只有一妻，能拥有多妻的君王和有权势的男人其实只是例外。一夫多妻制给社会的讯息，就是女人的地位比男人低，她就好像男人的财物一样(如男人的汽车愈多愈好)，这难以确立和促进女性的平等尊严。同样，一妻多夫制难以确立和促进男性的平等尊严。所以一夫一妻制与自由、平等和公义的价值更吻合，它是道德上较进步的制度。或谓平等只需要夫妻的数目相等，不一定是一夫一妻制，「N夫N妻制」也可(如三夫三妻制)。这构想逻辑上是可以，但似乎从来没有人认真提倡，其实它在概念上和实践上都很难以成立。例如很难解释都有三男三女了，为何不可以五男六女？这就和多妻多夫无异了。
一夫多妻制、一妻多夫制和单亲家庭制都必会使大量成人失去结婚和作家长的机会。例如有些社会，很多兄弟同娶一妻，为的是使家产不致外流，却使到很多女性不能结婚。当配偶数目不平均时，有钱人三妻四妾，穷人和社会的边缘人则往往一个配偶也找不到，这样公平吗？因此一夫一妻制对一般人有更大保障，也更符合社会平等的精神。

一夫一妻制更吻合人的心理需要，特别是对女性而言。女性一般不认为性与爱可以分开，而且爱有特定单一对象，所以与别人共享一个丈夫难以满足女人的心理需要。(当然有例外，传媒也有时报道某些痴心女子甘心做男人的「二奶」，但这种报道之所以有新闻价值，正因为这种女子的稀有动物，你有看过报道女子的妒忌的特辑吗？)较多男性会接受滥交和爱多於一人，然而这是就他一己而言，不见得男性会喜欢与别人分享他的配偶和接受妻子滥交。一些调查显示，现代的男性也大多接受一夫一妻制的理念，并不认为滥交和爱多於一人是道德理想(但他不一定能实现这道德理想)。

一夫一妻制是促进稳定而相互的委身的最佳制度，哪个丈夫或妻子乐於与人分享配偶的爱和忠诚？常见的后果是嫉妒、龃龉和怨愤。(不少非基督徒也同意这点，参石琪，〈也谈一夫一妻制〉，《明报》，二零零一年二月二十日。)不忠和多重的亲密关系其实是对配偶说：你并不值得我全心全意的去爱。这不是在贬低配偶吗？相反，当大家一同在坛前共证婚盟，公开及清晰地肯定对方是自己全然委身的那位，这不是配偶应享有的爱与尊重吗？(试想想圣坛前多了几个女子情景会是如何。)这种盟誓