今日一悟,不知对否

前两句属老生常谈，后两句似有新意。
“以正众生相”中的“正”字在这里已属动词。其实“正”与“不正”都不会破坏如如不动的本性。

你好：
回答你的这个问题很有意义。但有个前提，你能不能在“问题补充”中将你所悟“佛本无相,故有万相”之内涵简明地阐述，直接说、举例说均可。因为，“佛本无相,故有万相”这个概念在佛经中很常见，恐怕会“倒因为果”，如果是这样的话，便不是自己的实悟，那就不会有真实受用，也就谈不上“对否”了，换言之，你只有说一说自己对“佛本无相,故有万相”内涵解悟，才可以明确你“今日一悟,不知对否”。
另:你的解悟阐述或许还会对别人有开示之意义。

在等待

肯定不对
自从一睹梅花后
直至今日更不疑
你还有疑嘛? 就不是悟

旦有言说，非真实义！

阿弥陀佛

同金红缨.

在等待

有既是无,无既是有!这个定律很好理解!在生前你获得的东西死后你就什么也没了!这就是有既是无!
在你还没到达这个世界的时候就是无!当你到达了!就会自己去争取!所获得的物质1这就是有!既无既是有也