《水浒》后传怎么回事？

作者陈忱《水浒后传》中对几个主要人物的描写，如阮小七、李俊、乐和、燕青等，基本上和前传所展示的人物性格是符合的，而作者又有了新的创造。一百单八将中，我最欣赏的是浪子燕青。在前传中，燕青已经是一个写得相当出色，也颇为重要的人物。他忠于主：遭贾氏诬蔑，不见信与主人，无丝毫的怨尤，在卢俊义遭难时，依然舍身相救；他敏于事：京师中通过李师师打通道君的关节，终于促成了招安；他识时务、慎于行：征方腊后，独能看出尚未出现的悲剧结局，“情愿自将官诰纳，不求富贵不求荣，淡饭黄齑过此生”，功成身退，飘然而去。这是个有性格的人，却不是个有美好性格的人。要言之，不过是个忠实机敏的奴仆。在《水浒后传》中，燕青依然有忠、敏、慎三大性格特点，性格却美好得多，形象也高大得多了。这个燕青一闻知宋公明和卢俊义被奸臣所害，立即到卢州卢俊义坟前哭奠，又到楚州宋江墓上祭祀。当他一得知卢二安人母女被开封府官员押往金营追比，要勒索八百两银子，纳不起时便要被卖做奴婢、娼妓，立即倾家中所有，凑足八百两银子，赶到驼牟岗赎取。差吏又勒索三百两银子，没办法，只得托戴宗到饮马川山寨去取，终于赎出了卢二安人和小姐。还是这个燕青，扮做通事模样，同杨林在“刀枪密密，戈戟重重”的金营之中朝见道君皇帝，献上黄柑十颗，青子百枚，寓苦尽甘来之旨，朝复国驱虏之日，使得“满朝文武官僚，世受国恩，拖金曳紫”之徒相形见绌，惹得道君也有“可见天下贤才杰士，原不在近臣勋戚之中”，“普天仅见一忠臣”之叹，“朕失于简用”之悔。依然是救主，依然是面圣，此时此地，彼时彼地，情况不同，燕青这个形象的思想境界也大异：这个燕青身上没有了奴气，这样对国破家亡的深深苦痛，眉宇间有的只是一股置己身于不顾的英气。正如卢二安人所说，是个“至诚君子”。这个燕青也更见机敏了。他一眼就看出金人许放二帝回朝，不过是个骗局；他分析亡国之君、亡国之因是那样精辟透彻：“从来亡国之君，多是极伶俐的，只为高居九重，朝欢暮乐，那知民间疾苦！又被奸臣弄权，说道四海升平，万方宁静，一概水旱灾荒、盗贼生发，皆不上闻。或有忠臣谏诤，反说他谤毁朝廷，诛流贬责，一朝变起，再无忠直之臣与他分忧出力，所以土崩瓦解，不可挽回。”他利用金人的一个“木夹”，扮做挞懒的承局，巧妙地从刘豫的屠刀下救出了关胜，又冒着生命危险，再次深入虎穴，救出了关胜家小。是他，在国难当头，民族矛盾上升之时，主张饮马川合寨人马，投奔