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净土圣贤录·隋智顗传

〔清〕彭际清、彭希涑撰

智顗，字德安，姓陈，颍川人。母孕时，梦烟五彩，萦绕怀抱。及诞，室内光明洞然。眼有重瞳。卧必合掌，坐必面西。少长，见像即礼，逢僧必敬。年十八，投湘州果愿寺法绪出家。诵《法华经》，兼通律藏。性乐禅悦，诣光州大苏山，礼慧思禅师。思一见曰：“昔日灵山同听《法华》，宿缘所追，今复来矣。”即示以普贤道场，为说“四安乐行”。顗乃于此山修法华三昧，始经三夕，诵至《药王品》：“是真精进，是名真法供养如来。”身心豁然，寂而入定，照了《法华》，达诸法相。
陈光大元年，初至金陵，居瓦官寺，创宏禅法。大建七年，往临海天台山，结庵于北峰，居焉。未几，奉诏入金陵。陈亡，去之庐山，又周游荆、扬间。隋开皇十四年，归天台。前后造寺三十六所，佛像八十万躯，亲度僧一万四千人。赎鱼簄溪梁六十余所，作放生池，表闻于朝，严禁采捕。龙天致敬，道俗向化，法教于斯大盛。晋王广，从受菩萨戒，奉以名曰“智者”。
尝著《净土十疑论》，其末篇示欣厌二义，曰：

“欲决定生西方者，具二种行，定得生彼：一厌离行，二欣愿行。
“厌离行者，凡夫无始以来，为五欲缠缚，轮回六道，备受众苦。不起心厌离五欲，未有出期。为此，常观此身，脓血屎尿，一切恶露，不净臭秽。《涅盘经》云：‘如是身城，愚痴罗刹，止住其中。谁有智者，当乐此身？’又经云：‘此身众苦所集，一切皆不净，扼缚痈疮等，根本无义利。至诸天身，皆亦如是。’行者若行若坐，若睡若觉，常观此身，唯苦无乐，深生厌离。纵妻房不能顿断，渐渐生厌，作七种不净观：一、观此淫欲身，从贪爱烦恼生，是种子不净；二、父母赤白和合，是受生不净；三、住母胎脏，是住处不净；四、在胎唯食母血，是食啖不净；五、十月满足，从产门出，是初生不净；六、薄皮覆上，其内脓血遍一切处，是举体不净；七、死后胮胀烂坏，是究竟不净。观身既尔，观人亦然。所爱境界、男女身等，深生厌离，常观不净。能如此观者，淫欲烦恼，渐渐减少。又发愿，愿我永离三界杂食臭秽、脓血不净、耽荒五欲男女等身，愿得净土法性生身。此为厌离行。
“欣愿行，复二种：一先明求往生之意；二观彼净土庄严等事，欣心愿求。
“明往生意者。所以求生净土，为欲救拔一切众生苦。即自思忖：我今无力，若