六尘中的法指什么?

一、色尘

　　《俱舍论》卷一记载，色境有二种：

　　显色：指显现的颜色，有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。

　　形色：指物体的形状，有长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。

　　《瑜伽师地论》卷一，在显色、形色之外，增加表色，使得色尘的分类更加完备。即凡是行、住、坐、卧、取、舍、屈、伸等种种动作形态，明显的表现于外，可以令人看见的，称为表色。

　　二、声尘

　　声尘，指耳根所能接收到的声波，是耳识所分别的对象。《俱舍论》卷一记载，声音大致可分为八种。依发声的物体有感觉与否，先大别为有执受大种因之声与无执受大种因之声。执受，是心、心所的异名。大种，指地、水、火、风四大种。凡是声音发自有情的四大种者，称为有执受大种因之声，如人的语言、拍手的声音等；凡是声音发自非有情的四大种者，称为无执受大种因之声，如佛陀以神通力变作化人的言语、录音带所发出的音声，或木、石、流水、落叶等所发的声音等。然后，再根据声音是有意义或无意义，而分为有情名之声、非有情名之声。更由不同物类发出的响声，给予人产生爱恶的情绪反应，又分为可意声、不可意声。

　　┌—可 意 声：好 语 声

　　┌—有 情 名—┤

　　│　　　　　　└—不可意声：恶 语 声

　　有执受大种为因—┤

　　│　　　　　　┌—可 意 声：好拍手声

　　└—非有情名—┤

　　└—不可意声：恶拍手声

　　┌—可 意 声：化人好语

　　┌—有 情 名—┤

　　│　　　　　　└—不可意声：化人恶语

　　无执受大种为因—┤

　　│　　　　　　┌—可 意 声：木石好声

　　└—非有情名—┤

　　└—不可意声：木石恶声

　　三、香尘

　　香尘又称香境，是鼻根所嗅的东西，鼻识所分别的对象。《俱舍论》卷一记载，