苦行僧追求的是什么？他的代表精神又是什么？

苦行僧是印度一类僧人，他们很原始，不穿衣，不理发，不讲究什么卫生，拒绝现代元素，多在街头忍受苦难，他们是苦难为修行。

　　现在苦行僧哲学比喻故意忍受苦难，有福也不享。

　　当然它本身应该是中性的。从褒义方面讲，它是磨练意志、保持虔诚隐忍的心态，戒骄戒躁、不追求物质享受，投入精神空间。从贬义方面讲，它有自虐的嫌疑，并且比较消极

比如佛的十大弟子之一的大迦叶尊者，他就是以修苦行为主要法门的。他的用意就是为了末法时期的众生而修苦行。因为末法时期的众生福分比较薄，所以他用修苦行来为末法时期的众生增加一些福分。佛的弟子当中，大迦叶尊者是考虑末法时期众生最多的一个人。所以佛时常对别人说：“末法时期的众生，全赖这个头陀了”。

苦行僧的行为，是从感知苦作为切入点，使人产生脱离的心。
另外，苦行可以最大限度的克制作为俗人的欲望，从何得到更高境界的佛陀体验。达到证悟的效果。

有苦行僧（十二头陀行）的存在就证明正信佛法还在人间

【十二头陀行】
即修治身心、除净烦恼尘垢之十二种梵行。头陀，修治等意。又作十二誓行、十二杜多功德、头陀十二法行。十二头陀之行者，称十二法人。(一)在阿兰若处，即远离聚落，住空闲寂静处。(二)常行乞食，即于所得之食不生好恶念头。(三)次第乞食，即不择贫富，次第行步乞食。(四)受一食法，即日仅受一食，以免数食妨碍一心修道。(五)节量食，即于一食中节制其量，若恣意饮啖，腹满气涨，妨损道业。(六)中后不得饮浆，即过中食后不饮浆，若饮之心生乐着，不能一心修习善法。(七)着弊纳（衲）衣，若贪新好之衣，则多损道行之追求。(八)但三衣，但持安陀会、郁多罗僧、僧伽梨三衣，不多亦不少。(九)冢间住，即住冢间，见死尸臭烂狼藉火烧鸟啄，修无常苦空之观，以厌离三界。(十)树下止，效佛所行，至树下思惟求道。(十一)露地住，即坐露地，使心明利，以入空定。(十二)但坐不卧，若安卧，虑诸烦恼贼常伺其便。关于头陀行，亦有十三、十六种等说。

追求灵魂的解脱