如何理解艾青“诗歌的散文化”的艺术追求？

艾青早期的诗作中常常流露着忧虑与激奋、痛苦与欢乐、消沉与希望，但随着思想的变迁，他的诗风逐渐趋于稳定和统一，明朗与欢乐成为他诗作的基调，长诗《火把》便是这一演变的标志。诗人选取了某城市群众为民族抗战热情所鼓舞，在黑夜里高举火把这一富有诗意的事件，将主人公唐尼的思想斗争交织其中，形象地显现了民族抗战的火把是如何照亮了知识青年的人生道路。作者最后借唐尼母亲的嘴说出了意味深长的话：“天快要亮了”，预示着黑暗即将过去，光明即将到来。

艾青的诗歌深深植根于人民和时代的土壤里。他的诗很少咀嚼个人的小悲欢，而总是关注着广大人民的命运，与人民同悲哀，与人民同忧郁，与人民同渴望，与人民同欢乐，因而他的诗作诗境阔大，诗情浑厚，用富有色调的形象说话，因而他的诗作大都具有新颖动人的形象，如，《大堰河——我的保姆》中大堰河的形象，《火把》中唐尼的形象，不管哪能一种形象，艾青都给它们注入浓厚的情感色彩，色调感强烈。他的诗歌语言是那样生动、凝练，同时又是那样自然、朴素。

作为新诗史上另一位里程碑式的诗人艾青，其诗歌以语言的散文化和浅显的略带意味的想象，构成鲜明的特点。
他一贯追求的那种浅显性、暗示性与启示性，总是采撷鲜活的口语入诗，表面看起来平易朴实，然而又十分有工力，字与字、词与词、句与句的安排调遣，既明朗又含蓄，成为读者驰骋想象力和诱发思索的艺术载体。如《在智利的纸烟盒上》等，全诗都是“大白话”，可是读来言近旨远，人们从中尽可获得对资本主义世界的不尽的思索和想象。
但散文化是不是可以构成被普遍认同的“诗歌美学特征”，这无论是艾青在世的时候，还是当今都是有疑问的。而且散文化一旦失控，也确实会对诗歌的跳跃性和节奏构成消解，导致诗歌呈现“非诗化”。