斯克里亚宾算20世纪的钢琴家吗？

我认为他算19世纪末的钢琴家.

亚历山大·尼古拉耶维奇·斯克里亚宾(Alexander Nikolaievitch Skriabin,1871～1915)
1872年1月6日生于莫斯科的一个贵族家庭。1888～1892年入莫斯科音乐学院从作曲家，塔涅耶夫学作曲，从萨福诺夫学钢琴。1896年赴欧洲各国演出自己的作品。1898～1903年在莫斯科音乐学院教钢琴，同时从事创作。1903年起旅居瑞士、巴黎、布鲁塞尔等地。1910年返莫斯科，此后仍常出国演出。1915年4月27日卒于莫斯科。

斯克里亚宾自幼具有敏感的天性，好沉思冥想，易热情冲动。其早期创作深受F.F.肖邦影响，音乐富于浪漫色彩和幻想性，也不乏戏剧性的激情，尤擅长于写抒情性的钢琴小品。早期作品均系钢琴曲,除1部钢琴协奏曲(1894)外，还有10首马祖卡(1888～1889)、12首练习曲(1894)24首前奏曲(1888～1896)、2首即兴曲(1894)等。1900年起主要创作交响音乐,作有交响曲3部。《第一交响曲》(1890～1891)终乐章有歌颂艺术的合唱，自作歌词；《第二交响曲》(1901～1902)采用贯穿性主题，气势趋于宏伟;《第三交响曲》(1903,称《神圣之诗》)，由“斗争”、“喜悦”、“圣游”3个乐章组成,体现人同敌对力量斗争中艰辛、愉悦和欢乐，气势宏伟磅礴。自1903年起，在俄国..斯托雷平反动时期占统治地位的社会思潮影响下，他日益潜心探讨唯心主义哲学，同时逐步形成其独特的和声体系。和弦结构常由三度改为四度叠置，以此构成的某一和弦作为其和声基础，如基于 5个四度（C、、、E、A、D）的“神秘和弦”。1908～1910年居布鲁塞尔时，与神智学家交往，更倾向于神秘主义、唯我主义。晚年抱着艺术能“通神”的思想，醉心于表现神秘主义的哲学命题；认为艺术与宗教之间存在本质的联系，力图创作一种“神秘剧”（未完成，只留有部分草稿）。晚期作品亦试图使音乐综合其他艺术，如管弦乐《狂喜之诗》(1905～1908)、交响诗《普罗米修斯》（又名《火之诗》,1908～1910）,后者应用管风琴、合唱、乐队及一种由英国人里明顿于1895年所发明的“色彩风琴”，即演奏时能同时在银幕上呈现出各种与音乐相联系的色彩，求得音与色的通感以发挥作用。他的10首钢琴奏鸣曲