论语的有关问题 急！！！

子日：“巧言令色（1），鲜矣仁。”

【注释】

（1）令色：令，好、善；色，脸色。

【译文】

孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”

【读解】

巧言令色。

这是一幅伪君子的画像。

如果再加上孟子借用曾子的两笔，那可真称得上是绝妙了。

曾子说：“胁肩谄笑，病于夏畦。”耸起两个肩头，做出一副讨好人的笑脸，这真比顶着夏天的毒日头在菜地里干活还要令人难受啊！（《孟子·腾文公下》）

儒者对伪君子的鄙弃之情溢于言表。仅孔子对“巧言令色”的斥责，在《论语》中就记有三次（其它两次见于《阳货》、《公冶长》）。

然而，在历史上，在现实中，这种巧言令色，胁肩谄笑的人却并不因为圣人的鄙弃而减少。他们虽无仁德，难成正果，但却有的是用武之地，能使妻离子散，家破人亡，国危天下乱。

所以，直到今天，我们仍然要牢记圣人提醒我们的话，时时警惕那些花言巧语，一脸笑得稀烂的伪君子。
参考资料：《论语》

不要被事物的表象蒙弊了自己的认知。
以上转自百度知道

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子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
我的理解是：
巧言：投机取巧，投其所好，虚假但好听的话。
令色：想让人觉得舒服、着意讨好的表情。
仁：本指人与人互相亲爱。孔子说的“仁”，包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、孝、弟等内容；是儒家一种含义极广的道德范畴。以“己所不欲，勿施与人”和“以欲立而立人，以欲达而达人”为实行的方法。
子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」
这句话既可以理解为：“用好听的话和谄媚的态度讨人喜欢的做法，是没有仁德可言的。”
也可以理解为：“用好听的话和谄媚的态度讨人喜欢，是很少有君子愿意亲近的。”
我自己更趋向后一种。因为“巧言令色”是君子不应有的行为。
当今社会，有这种行为的人大有人在，如果我们都能严格要求自己，不去做也不去亲近这种人，没有他们的市场，我