柳宗元写《黔之驴》是在“二王八司马事件”之前还是之后？

之后吧
柳宗元的寓言大多作于贬谪永州之后。他以待罪之身远窜蛮荒，而且时刻担心小人告密，朝廷加罪。805年，他贬为邵州刺史，刚走到荆南，又再贬为永州司马。806年，王叔文被赐死。所以，柳宗元说：“自余为人，居是州，恒惴栗。”（《始得西山宴游记》）即使唐朝的文化政策比较开明，文网甚宽，柳宗元写寓言也不得不小心谨慎一些。所以，他不仅不敢写明具体影射的对象，而且还要故意加以掩饰。掩饰的办法之一就是明确交代故事发生的地点和来源，以表明自己仅仅是说一个有根有据的故事。《谪龙说》声明这个故事是“扶风马孺子”告诉自己的，而且点明故事发生在泽州，既是为了增加故事的可信度，更是为了掩饰自己没有别的什么动机。《三戒》声明故事是某个客人讲的，而且点明故事发生的地点分别是临江、黔中、永州，大概是出于同样的原因。而且，我们认为柳宗元寓言的故事来源，主要是亲见或亲闻，前者如《哀溺文》，后者如《三戒》，很少凭空虚构。比如《黔之驴》一开头就说：“黔无驴。有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。”贵州多山少平地，驴没有用，所以直到现代还没有驴。贵州省教育学院周复纲教授对我说，他初到北京求学，忽然听到驴叫，被吓了一大跳。由此可见，《黔之驴》的故事有真实的地方背景，大概是产生于贵州，柳宗元从到过贵州的客人处听到了这个故事，然后进行艺术加工，写成寓言。

不知道