何种手法表现佛教的义理

第一 从宗教历史学家的观点来看,佛教在印度的起源属于社会转型期的必然产物.当时的印度属于婆罗门教,崇尚大梵天.分为几种不同的阶级,最高阶级为祭祀(神职人员) 第二阶级属君王(国王 王子一类) 第三官宦 第四普通自由人 第五是奴隶.然而在两千多年前的佛陀当时所说的法,正是针对当时的社会现象而提出的,从某种角度而言如同马克思主义哲学一样,因社会的发展矛盾日益尖锐而使其发展出来的.属于社会历史发展转型的必然产物

第二 从前的印度是一个没有文字记录习惯的国家.包括佛经也是,在佛陀灭度几百年后才有了文字记载的佛经.然而在印度历史中，曾经有七百年的真空期,所谓的真空期是指整个印度没有佛法.特别是伊斯兰教传入印度后,各大寺院被拆,佛经被烧 佛像被毁.直到南传佛教再次传入印度,才让印度了解到佛教的起源是来自本土.

第三 佛教传入中国后,鼎盛于唐朝.由于李世民笃信佛法,所以大力推动了佛教事业.布施设斋 造寺弘法 在当时只有王宫贵族们才有资格学习佛法.佛法作为一种崇高的文化和精神象征的表现.

第四 作为有其精密理论体系并且有着积极向上 对社会的稳定以及道德规约有利的宗教.统治阶级会将其作为一种统治手段允许其生存和发展.佛教的教理就俗而言是慈悲 向善 平和 修身 养心 乃至出离生死轮回.如此能够安定社会 倡导和谐,包括宗教的禁欲 寡欲主义弥补了生产力的不足

第五 佛教逐渐融入社会各阶层之后,逐渐开始了其持续发展和创新.比如 藏传佛教的佛像画 唐卡和各国佛教寺院塑造的佛像以及敦煌的石壁,乃至用各种金银珠宝 玉石翡翠等昂贵材料铸造佛像,成为了艺术品.并且给予艺术家们有了新的文化素材,比如在书法 绘画 篆刻 诗文中屡见不鲜.

第六 台湾 泰国 斯里兰卡等地都属于佛教相当兴盛的地区.特别是在台湾,佛教的意义已不仅仅局限于宗教 而是一种全新的社会道德文化体系.在台湾拥有八个佛教电视台以及佛教名下开办的孤儿院 慈善机构 福利院 医院等等.从净化人心 创建人间佛教的思想入手,并且取得了明显的效果.

第七 宗教的存在不仅仅只是人心的信仰更是社会道德的进一步倡导和宣传.能够与世俱进 契合社会历史发展的宗教才能够稳步上升 并且拥有强大的生命力 得到更多人的认可.