达摩为什么说梁武帝没有任何功德？

净空法师在<<地藏菩萨本愿经大意>>一书中说到:当年,达摩祖师见梁武帝.梁武帝(他以帝王之尊护持佛法),问他:我在江南建了四百八十座寺庙,度出家人几十万人,我的功德大不大?达摩祖师摇头:并无功德.一盆凉水浇头,没有功德啊!怎么知道他没有功德呢?他有这个念头就没有功德,他还有分别,有执着,有妄想,哪来功德啊?寺庙里面出这个钱,不是功德啊!功德要自己修,功是功夫,一分功夫一分收获啊!功夫是什么?持戒是功夫,得定得清净心是德,清净心是功夫,开智慧是德,功德是戒定慧啊!你出一点钱,你的戒就得到了吗?出一点钱你就得到定了吗?出一点钱就开智慧了吗?功德不时福德,出钱出力修一点福德,不是功德,所以这个一定要晓得.

有心为善，虽善不赏
无心为恶，虽恶不罚

梁武帝之所以没有功德，是因为其有心为善，有所求而为善，故而没有功德，只有福德
功德是成佛，福德是福报

现实中助人也是这样，如果你看到有人很痛苦，自发自愿的去帮助他，这是功德
而如果是想着我帮助他会有什么什么样的好处，那么你的真心实际上并不是为了帮助他，而只是希望自己得到好处
但是即使如此，也会有一定的福报，但不是解脱所需要的功德
所以不管发心如何，做好事是没错的，能够无私的去帮助他人不计较个人得失就更好了

迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在
但向心中除罪缘 名自性中真‘悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪
学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖惟传此顿法 普愿见性同一体
若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休
若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
一日。韦刺史。为师设大会斋。斋讫。刺史请师升座。同官僚士庶肃容再拜。问曰。弟子闻和尚说法。实不可思议。今有少疑。愿大慈悲。特为解说。师曰。有疑即问。吾当为说。韦公曰。和尚所说。可不是达磨大师宗旨乎。师曰是。公曰。弟子闻达磨初化梁武帝。帝问云。朕一生造寺度僧。布施设斋。有何功德。达磨言。实无功德。弟子未达此理。愿和尚为说。师曰。实无功德。勿疑先圣之言。武