大道不器的意思

《礼记．学记》有云：“大道不器，大信不约。”是说天之道，不具任何具体形态；天之信，不需任何契约与承诺，圣人亦然。孔子不想多说大话空话假话，声明说：“予欲无言!”子贡可能是个爱讲套话的人，不无遗憾地说：“子如不言，则小子何述焉?”您老人家不说，我们这些小辈就无传销之货了。孔子则郑重地以“天之诚信”自况，反问子贡说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。天何言哉?”

也是一种解释

　　大道不器意思是普遍的规律不仅仅适用于某一件事物。
　　出处：《礼记．学记》
　　拼音：dà dào bù qì
　　原文：
　　君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！
　　译文：
　　君子说：“德行很高的人不仅仅能担任某一种官职；普遍的规律不仅仅适用于某一件事物；真正守信不必盟约发誓；天时变化的时间并不相同。”君子领会到这四点，就可以立定以学为本的志向了。三王祭祀百川的时候，都是先祭河而后祭海，因为河是水的源头，海是水的归宿。这就叫做抓住了根本。

大道，解释比较困难，说是事物共同的规律也不尽然，就是古代文化人拿出来吓唬别人的词，其实他自己也不明白到底啥意思。

器，一般可以理解成容器，暗指容器的功能是单一的，也可以理解成容量是有限的。

就像那句道可道非常道

(原文〕君子曰：大德不官，大道不器①，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也。此之谓务本。

〔注释〕①大道不器：大道，事物的共同规律；器，具体的事物。②委：水的聚汇之所，归宿。

原文〕君子曰：大德不官，大道不器①，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于本矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源... ... 〔注释〕①大道不器：大道，事物的共同规律；器，具体的事物。②委：水的聚汇之所，归宿。