你们信不信鬼呀神呀的

卡尔·马克思（德国）
▲辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。
▲弗里德利希·科本送我两卷他的著作-《佛陀的宗教》，是一部很重要的著作。
恩格斯（德国）
▲辩证的思想只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。

2种选择
选择一：试着不要抗拒，多去做这样的梦，去理解这个梦，人的心理都有个特性，未知的是最可怕的，但是习惯了的话就没什么了， 你要是总做这样的梦，就不要害怕，试着去感受梦里的内容 最后就没有什么好怕了
选择二： 不去想这件事，找些有意义的事去做，渐渐的就会忘记，这些事是可有可无的， 完全在于自己，对于这类事情我也是深有体会的，。越是对这件事情过分关注，过分紧张， 效果往往越不好， 所以，尽量找有意识的事做，忘记这件事

“叫魂”，又名“收惊”，可称之为一种儿童疗法，当不懂事的孩子在户外被意外惊吓之后，一般会出现发冷发热、胡言乱语的病症，于是大人通常在晚上，一面喊孩子名字，一面喊：“回来吧，回来吧！”，试图把小孩因受惊而飞散的魂魄呼唤回来，让病情好转，甚至消退。

这一切做法是否真正有效，有什么科学根据？对于“叫魂”、“收吓”的做法，很多人认为这纯粹是一种迷信活动，一无是处。那么从心理学角度，如何解释？

孩子受惊吓后，即使大人不去叫，“魂”也不会掉，第二天或最多隔几天，孩子自然会好。假如“魂”真掉了，又岂是你叫的回来的？“叫魂”只是表达了大人对孩子的关心和寄托。在孩子方面，通过“叫魂”这件事，他或她就会想，我家里人是很喜欢我，关心我的，心理上会得到极大的安慰，逐渐会忘却这件不快之事；如果孩子受惊吓之后，大人不闻不问，甚至呵斥之，那么孩子的心理就会深深受到伤害，并认为大人讨厌他，从而会对父母或其他家人产生仇视。因此，“叫魂”能使孩子更热爱父母、家庭。孩子和家人之间建立起一种健康的亲子关系，有利于幼儿人格的健康发展。

中华民族很早就注意到了幼年经验对人的个性和心理疾病均有重大影响

从心理分析的角度讲“叫魂”，我们中华民族早就注意到了幼儿时期受到的心理创伤，如果当时没有及时有效地治疗，可能会影响他的人格健康发展，这种创伤的影响会潜伏在他内心深