“自我”的定义?"急"！

没有来世,幸福就在人间.如果有足够的理由喜爱一项的事业的话,就有足够的理由做大做强.人类所做的一切都是幸福和回忆,这就是人生的定意.

请让我引用一个比较经典的心理学理论：人是“本我”“超我”“自我”的统一体，本我代表最基本的欲望，超我代表在一定社会文化的影响下对自己行为的期望，自我代表本我和超我相互作用，并在实际环境的作用下的产物。
“战胜自我”中的“自我”和这个理论中“自我”很相似，都代表一个实际的个体，为什么要战胜“自我”呢？因为实际生活中的“自我”往往不能完全适应环境，必须在“本我”与“超我”的共同作用下，不断的完善。如果“自我”“冥顽不化”，“本我”与“超我”对他“奈何不得”，那就是无法战胜自我，如果“自我”的缺点被本我”与“超我”打败了，“自我”就能更完美的适应环境，就是“战胜自我”。
如果说的通俗一点，但不一定严密，那么“战胜自我”就是发现自己不能完美的适应环境的时候，通过主观的努力使自己对环境更加适应。
如果说得再通俗一点，“战胜自我”就是“通过艰苦的努力取得进步”。

你好：自我的定义就是自我决定的自由主体。泰勒曾命名为"点状主体"，对于这种主体而言，人是在对于世界的出离中来解放自身，并获得自身的价值的。世界不是被视为人的家园，而是被视为一种阻碍着个人释放自身潜能的力量--一种非我。而自由也因此被视为从非我中的解脱。这是问题的一方面。另一方面，个人的自由被视为个人自己的事情，一个人必须自我负责，自由主体被理解为自我决定、自我主宰的自律主体。这就是说，现代性意识假设了自我与非我（他人和世界）之间有着明确的界限，正是这种界限，构成了自己建立自己（自我定义或自我规定）的主体观念。与此相关的是，人从一开始就被构想为成熟的具有理性判断能力的人，而不是在与世界秩序的协调的活动中逐步走向成熟的，人可以在自己的纯粹内在性中找到完善自己的全部资源，这样一种完满自足的成熟主体，其实也是古典世界观中形而上学上帝的形象在人自身的一种移植。与此相反，古典世界观向来没有把人的自由理解为自律。对于古典思想而言，一个人与他人和世界的界限并不能被明确性地划定，我与非我的对峙是一个假想的对峙。世界本身具有一种"自然"本性，事物内在的稳定与和谐表现为事物自己如此的秩序，它不需要经过人的