郑板桥的一篇关于谈农业的家信是什么

应该是《范县暑中寄舍弟墨第四书》吧。
《范县署中寄舍弟墨第四书》中，板桥热情洋溢地歌颂“农夫”，提出农民的重要性：“我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫……皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死”。并要求在兴化老家代理家业的堂弟郑墨，善待农民：“愚兄平生最重农夫，新招佃地人，必须待之以理。彼称我为主人，我称彼为客户，主客原是对待之义，我何贵而彼何贱乎？要体貌他，要怜悯他；有所借贷，要周全他；不能偿还，要宽让他。”他还借尊重天星，来尊重劳动人民：“织女，衣之源也，牵牛，食之本也，在天星为最贵；天顾重之，而人反不重乎！其务本勤民，呈象昭昭可鉴矣。”所以，他要求全家“堪为农夫以没世”，学会使用农具，并表达了自己想当一辈子农民的想法：“吾其长为农夫以没世乎！”。板桥这种重农爱农的思想，无论是在当时，还是在今天，都是有其进步意义的。《潍县寄舍弟墨第三书》中，抄录了反映农民劳苦生活的五言绝句四首，要求麟儿背诵，意在让他从小就知稼穑之艰难，树立起同情农民的观念。
家书中，郑板桥先是叮嘱：「要须制锥，制磨，制筛罗，制簸箕，制大小扫帚，制升、斗、斛。家中妇女，率诸婢妾，皆令习舂揄蹂簸之事，便是一种靠田园长子孙气象。」接着说：「我想天地间第一等人，只有农夫，而士为四民之末。农夫上者种地百亩，其次七八十亩，其次五六十亩，皆苦其身，勤其力，耕种收获，以养天下之人。使天下无农夫，举世皆饿死矣。我辈读书人……一捧书本，便想中举、中进士、作官，如何攫取金钱，造大房子，置多田产。」这里，我们可以看出「反智论」并非出于愚民的需要，而是对知识阶层品行操守感到失望，进而产生做一农夫的想法。「愚兄平生最重农夫……尝笑唐人七夕诗，咏牛郎织女，皆作会别可怜之语，殊失命名本旨。织女，衣之源也；牵牛，食之本也；在天星为最贵。天顾重之，而人反不重乎？其务本勤民，呈现昭昭可鉴矣。」家书中郑板桥赋予牛郎织女故事以一种民粹主义的释意，既然天意重农尊农，并以星象昭示人间，人们又岂有不重农、尊农之理由乎？