唐朝的元镇的《莺莺传》与元朝的王实甫的《西厢记》有什么关系

《西厢记》是王实甫根据《莺莺传》改变而来的，二者叙述的故事基本相同，但结局迥然不同。前者是圆满的大团圆，后者则是张生将莺莺抛弃。二者的思想情感也不一样：《西》着重于赞美美好的爱情和敢于反抗礼俗的精神，《莺》的作者则为封建礼教辩护。

历史上,有情人终成眷属,不知成为多少文学作品的主题,西厢是描绘这一主题最成功的戏剧
西厢,最早起源于唐代元稹的传奇小说莺莺传,叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱,在婢女红娘的帮助下两人在西厢约会,莺莺终于以身相许.后来张珙进京应试,得了高官,却抛弃了莺莺,酿成爱情悲剧.这个故事到宋金世道流传更广,一些文人,民间艺人纷纷改变成说唱和戏剧,王实甫编写的多本杂剧西厢记就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的.
西厢最突出的成就就是从根本上改变了莺莺转的主题思想和莺莺的悲剧结局,把男女主人公塑造成在爱情上坚贞不渝,敢于冲破封建礼教的束缚,并经过不懈努力,终于得到美满结果的一对青年.这一改动,使剧本反封建倾向更鲜明,突出了"愿普天下有情人终成眷属"的主题思想.在艺术上,剧本通过错综复杂的戏剧冲突,来完成莺莺张珙,红娘等人的塑造,使人物性格特征生动鲜明,加强了作品的戏剧性.

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王实甫的《西厢记》取自元镇的《莺莺传》
但王的是大团圆结局，张生中了状元并娶了莺莺，而元的则是张生对莺莺始乱终弃。

故事大纲基本相同，只不过一个是唐代的传奇，一个是元代的戏曲