分析太平天国人物与客家文化

客家人是一个特定称谓，指为躲避战乱，北方的汉族搬迁到现在的福建、广东等南方地区，而形成的一种特殊群体。现在的广西玉林地区，客家人占了当地人口的很大部分。而博白、陆川两县，客家人占绝对优势。拜上帝教在广东发展受挫之后，冯云山、洪秀全先后进入今属玉林的紫荆山区。客家人由于是外来居民，在安土重迁的中国，很多方面与土著发生了激烈的冲突。在民风温和的南方地区，客家人是尚武的，大规模的械斗一直盛行，至今还有遗留。有人认为，太平天国和桂系军阀的善战，是由于他们的部队中有众多的客家人。今天就谈谈客家人与太平天国的关系gp g u[ qO
　　首先，从太平天国的领导人来看，有很多出身客家。比如韦昌辉，石达开，永安建制时所封的五王中，这两位就是客家人中的地主知识分子。由于客家人的势力比本地人小，再加上官府的偏袒，韦昌辉，石达开在与当地土著地主的斗争中处于下风。在处处受制的情况之下，接受了拜上帝教，在韦昌辉，石达开等地主的经济支持下，拜上帝教度过了艰难的创业时期，逐渐发展壮大。而韦昌辉，石达开更是率领全族的人加入了拜上帝教，由于客家人的宗族观念极强，拜上帝教在紫荆山区的发展很快。6E.}?-S C$Q9y'?l
　　在太平天国后期，洪秀全封的王之中，有很多是客家人.比如黄文英被封为昭王，黄文金被封为堵王，二人都是博白县的客家人。曾经草创了太平天国制度的卢拔贤，率军北伐的李开芳、林风祥都是桂平的客家人。在太平天国后期封王的人之中，大多是金田起义时的旧部，而且终太平天国之世，掌握政治、经济、军事大权的都是广西人。比如前期的杨秀清等五王，后期的李秀成、陈玉成、李世贤、杨辅清等人。其中的很多人是原来的客家人。
　　N)so%Q!B/p 其次，从太平天国的士兵看，客家人也是一个很重要的来源。作为农民起义的政权，太平天国是建立在军事斗争的基础上的。战争的胜负决定了太平天国政权的命运，而兵源的好坏在很大程度上会影响到军队的质量，进而决定战斗的胜负。据有人估计，在金田起义的太平军中，客家人占了30%——40%。为了便于管理，洪秀全等人将客家士兵与其他士兵分开，并且用客家士兵组成先锋军攻城野战。客家军队由于勇猛尚武，在战斗中所向披靡，立下了大功。在定都天京之后，太平天国的兵源比以前更广，而由客家人组成的部队仍然是最精锐的。究其原因太平天国