“鱼相望于江湖，人相忘于道术”是什么意思？出处是哪里？

“鱼相忘于江湖，人相忘于道术”的本意是说，鱼在宽阔的江湖中会忘掉自己的本性，而人有了一些本事就会忘乎所以。道术在这里指的不是原来意义上的神道之术，而是泛指一般的手艺。

出自《庄子·内篇·大宗师第六》
子贡曰：“然则夫子何方之依？”孔子曰：“丘，天之戮民也。虽然，吾与汝共之。”子贡曰：“敢问其方？”孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人？”

用在这儿意思是告诫王敦不要居功自傲、目无朝廷吧。

出自《庄子》

孔子曰：“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”子贡曰：“敢问畸人？”曰：“畸人者，畸于人而侔于天。故曰：天之小人，人之君子；人之君子，天之小人也。”

前文中还有这样的句子：泉涸，鱼相与处于陆，相句以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道。

解释：
子贡问：“请问追求‘道’的方法。”孔子回答：“鱼争相投水，人争相求道。争相投水的鱼，掘地成池便给养充裕；争相求道的人，漠然无所作为便心性平适。所以说，鱼相忘于江湖里，人相忘于道术中”。子贡说：“再冒昧地请教‘畸人’的问题”。孔子回答：“所谓‘畸人’，就是不同于世俗而又等同于自然的人。所以说，自然的小人就是人世间的君子；人世间的君子就是自然的小人。”

《庄子•天运》：孔子见老聃而语仁义。老聃曰：“夫播糠眯目，则天地四方易位；蚊虻囋肤，则通昔不寐矣！夫仁义囋然，乃愤吾心，乱莫大焉！吾子使天下无失其朴，吾子亦放风而动，总德而立矣！又奚杰杰然，若负建鼓而求亡子邪！夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。白黑之朴，不足以为辩；名誉之观，不足以为广。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

老子与孔子谈《六经》与“仁义”的问题。老子把仁义比喻作糟糠、蚊虻。教训孔子说：簸糠眯了眼睛，就会迷失方向；蚊虻叮咬，使人整夜睡不好觉；仁义毒害人心，老子对此很愤怒，认为仁义是社会最大祸害！破坏了人们朴实的自然本性。老子规劝孔子从旧道德观中解放出来，回归