请帮忙翻译一下.星期四之前要交论文了.

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/18 10:34:50
苗族的音乐较为丰富，刻满了民俗生活的生动情趣，是苗族社会生活的写照。它由民间歌曲和民间器乐两大部分组成。民歌按社会功能和题材可分为：山歌，酒歌，婚俗歌，叙事歌等。
山歌是苗族社会生活中演唱最为自由的一种体裁。它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱有较大的随意性，而且多半是随编随唱。它是苗族赶场，歌会，走亲访友，谈情说爱所必须的一种演唱形式，而且流传广，影响大。例如，求爱山歌。歌词内容会随对方追求深度不断变化。开始的时候一般是互相询问对方家乡的风土人情，进而询问对方姓名年龄和家庭情况，接着再以挑逗口吻试探对方是否有情人，经过一定了解，双方会转为对白，如此由浅入深，数日后就能见分晓。
苗族除了丰富的民间歌曲外，还流传着许多独具特色的乐器和大量的乐曲。共同展现了“能歌善舞”的民族性格特征。其中最具有代表性的乐器是芦笙。
芦笙是苗族文化的典型代表，是苗族文化的一种象征。它是苗族音乐是一个重要组成部分，是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。它在表演吹奏方面把词，曲，舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性，古朴性。
自古以来，芦笙吹奏都要配合舞蹈，边吹边舞。不过根据各地区习俗的不同，芦笙的演奏也有所差异，这些不同风俗的芦笙技艺，汇聚成一束富有民族特色的艺术奇葩，代代相传，永不衰退。在苗族人民的生活中，芦笙所扮演的角色大多为悲剧角色，除了在花山节上是喜剧角色外，其余均出现于丧葬祭祀。其曲调多是伤感，凄凉的。在花山节上，它是苗族男女青年恋爱生活中的重要“媒介”，而不是单纯的民族乐器。因此，芦笙在苗族人民心目中是神圣的，珍贵的，家家离不开它。
苗族在历史上没有文字，近百年来，外国传教士在川，黔，滇苗族地区设立教堂和附设学校，创造了一种很不完备的拼音文字。新苗文的文字设计方案是借用拉丁字母。有56个声母，22个韵母，8个声调。音节由声母，韵母，声调组成。比起汉字，苗文易学易记多了。
随着社会的进步和发展，随着西部大开发的实行，原本落后的许多民族地区都开始发展自己的文化，并把它们当作一种旅游文化。苗族与其他民族一样，创造了灿烂多彩的民族文化遗产。保护文化遗产，发扬文化精神是我们该做的。只有这样我们的民族文化才能得到传承和发展。
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苗族的音乐较为丰富，刻满了民俗生活的生动情趣，是苗族社会生活的写照。它由民间歌曲和民间器乐两大部分组成。民歌按社会功能和题材可分为：山歌，酒歌，婚俗歌，叙事歌等。
山歌是苗族社会生活中演唱最为自由的一种体裁。它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱有较大的随意性，而且多半是随编随唱。它是苗族赶场，歌会，走亲访友，谈情说爱所必须的一种演唱形式，而且流传广，影响大。例如，求爱山歌。歌词内容会随对方追求深度不断变化。开始的时候一般是互相询问对方家乡的风土人情，进而询问对方姓名年龄和家庭情况，接着再以挑逗口吻试探对方是否有情人，经过一定了解，双方会转为对白，如此由浅入深，数日后就能见分晓。
苗族除了丰富的民间歌曲外，还流传着许多独具特色的乐器和大量的乐曲。共同展现了“能歌善舞”的民族性格特征。其中最具有代表性的乐器是芦笙。
芦笙是苗族文化的典型代表，是苗族文化的一种象征。它是苗族音乐是一个重要组成部分，是苗族传统的簧管乐器，在苗族地区广为流传。它在表演吹奏方面把词，曲，舞三者融为一体，保持了苗族历史文化艺术的原始性，古朴性。
自古以来，芦笙吹奏都要配合舞蹈，边吹边舞。不过根据各地区习俗的不同，芦笙的演奏也有所差异，这些不同风俗的芦笙技艺，汇聚成一束富有民族特色的艺术奇葩，代代相传，永不衰退。在苗族人民的生活中，芦笙所扮演的角色大多为悲剧角色，除了在花山节上是喜剧角色外，其余均出现于丧葬祭祀。其曲调多是伤感，凄凉的。在花山节上，它是苗族男女青年恋爱生活中的重要“媒介”，而不是单纯的民族乐器。因此，芦笙在苗族人民心目中是神圣的，珍贵的，家家离不开它。
苗族在历史上没有文字，近百年来，外国传教士在川，黔，滇苗族地区设立教堂和附设学校，创造了一种很不完备的拼音文字。新苗文的文字设计方案是借用拉丁字母。有56个声母，22个韵母，8个声调。音节由声母，韵母，声调组成。比起汉字，苗文易学易记多了。
随着社会的进步和发展，随着西部大开发的实行，原本落后的许多民族地区都开始发展自己的文化，并把它们当作一种旅游文化。苗族与其他民族一样，创造了灿烂多彩的民族文化遗产。保护文化遗产，发扬文化精神是我们该做的。只有这样我们的民族文化才能得到传承和发展。