佛法的大义是什么？

自从太虚大师倡导“人生佛教”以来，在许多大德共同努力下，中国佛教走向了一个新的里程。在中国佛教走向人间之际，净慧法师更提出了“生活禅”的理念并付诸实践，利益人间，其功甚伟。净慧法师说得好：“必须把佛法净化人生、净化社会的精神，完整地落实在生活中，落实在工作中，落实在做人的分分秒秒中”，“在生活中修行，在修行中生活”。净慧法师的开示本身就已说明了佛法与现实生活的关系，就笔者理解，这些开示中其实包含了两个基本要点，即：以佛法指导生活实践和在生活中实现佛法。以佛法指导生活实践意味着以佛法的智慧融入生活中，以大乘菩萨行的精神自利利他，自净净他，使自己、使他人、使社会远离染污，远离烦恼；而在生活中实现佛法则意味着使我们的生活变得更自在、更安祥、更幸福，转烦恼为菩提，使社会更和平、更安宁、更洁净，化人间为净土。在这里，以佛法指导生活实践为因，在生活中实现佛法为果。然而，我们将要面临的问题是：佛法与生活究竟是同是异？佛法究竟能不能指导生活？也就是佛法与世法的关系将如何定位的问题。事实上，就笔者观察，有些在家修行人在这方面的认识是比较模糊，本文主要想谈谈这些问题，以期得到一清醒认识。
言佛法与现实生活的有同异问题，就佛法的究竟来说早已落在戏论中了，但就随俗谛而言，却又必须弄明白。一般而言，在认识上容易走上两个极端：一是认为佛法是出世法，与世间法完全是两回事，因而佛法根本上很难与世法融合在一起，否则只能导致佛法的世俗化，这是比较传统的看法；一是认为佛法与世法不二，所谓色不异空，空不异色，佛法与世法是一个东西，有些修行人动辄言“佛魔不二”，认为强调佛法与世法的区别无异于将佛法与世法打成两段，等于使佛法脱离现实生活，这在提倡“人间佛教”的今天是最易产生的看法。（“佛魔不二”的概念也往往被某些附佛外道别有用心地借用，以混淆是非）
佛法可以分为真谛和世谛，从真谛方面看，佛法、世法一性不二，空寂平等，一切法皆是佛法，它们本质上是一体的；但从世谛方面看，佛法、世法的缘起不同，佛法缘清净法得建立，世法缘染污法而成就。因而佛法是出世法，是解脱法，而世法是轮回法，是系缚法。因此二者是不同的，是相异的。在贯彻佛法走向人间的同时，要全面衡量这二谛的深刻意义而行于中道。认为佛法与世法是两回事，是执着于二者在缘起上的差异性，这不仅迷失二者在体性上一致平等一味的真谛，同时也迷失了佛