现在还有女儿国？可以给讲讲吗？

如果有人告诉你，在地球的某一个隐秘的角落，留有一片女人统领的世界，至今，那里鲜活地演绎着男不娶、女不嫁的母系家庭生活，你也许会觉得不可思议，但她的确真实地存在着，并已存在了几千年，仍继续着那个古老的梦，仍用自己的视角凝视着渐渐变得陌生的世界。她就是滇西北高原上被世人称为“女儿国”的泸沽湖，这里是摩梭人生命的摇篮。那里的山叫女山，那里的湖叫母湖，那里的江叫摩梭江。这片土地，似乎成了一片外婆主宰的后花园，那里的炊烟好似女性的旗帜，永远在诉说一个个讲不完的故事。
　　现代女儿国的婚姻形式——阿夏走婚
　　此地的摩梭人至今保留着以母系为中心的“阿夏”婚姻，人们称这里为“神州大地女儿国”。
　　在戛姆山下，泸沽湖畔，摩梭人坚守着他们独特的风俗习惯——阿夏走婚。阿夏在摩梭语中是亲密朋友的意思，阿夏婚即朋友婚，即男不娶，女不嫁，男女双方各自在母系大家庭中生活劳动，所以结交阿夏关系的夫妻没有实质上的经济联系，男子夜晚到女家过夜，白天回到母家，所生子女由母亲抚养，父亲不抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他自己的孩子又由阿夏家的舅舅抚养。在农忙季节，女方家需要帮忙，男方可以前去帮助。男女之间的爱情是阿夏婚的基础，双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿夏关系。这种关系不受任何章程的限制和干涉，完全是以双方的感情来维持。一旦双方感情不合，就可以自己解除，另外寻找更适合自己的阿夏。这就叫“阿夏走婚”。
　　在长期的阿夏婚姻生活中，根据阿夏双方的感情和意愿，他们会由分居走向同居，共同生活在一个母系家庭里，不论男到女家还是女到男家，都是母系大家庭中的成员。由于同居是双方自愿，一旦感情破裂，也可以自愿离散，目前，这里的大多数人还在实行这一婚姻形式。
　　摩梭人的成年礼
　　成了礼，摩梭人把13岁作为人身的新起点，每年农历大年初一早晨，要为家中年满13岁的男女举行庄严的“穿裤礼”或“穿裙礼”（成丁礼）的“仪式”，双脚骑跨在门槛上，或靠在火塘边的柱子上，男靠左柱，女靠右柱，双脚分别踏在猪膘和粮袋上，象征日后丰衣足食，成丁者向长辈叩头，长辈回赠礼品，亲朋好友都带着礼物前来祝贺。从此，他（她）们就算是长大成人了，可以随意去找“阿夏”。
　　现代社会的母系氏族
　　母系大家庭，由于阿夏婚的存在，孩子归母亲抚养，土地、房屋和财产