《聊斋志异〉中第一集中城隍做何解释

城隍

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中国民间和道教信奉的守护城池之神。《说文解字》曰：
“城，以盛民也”，“隍，城池也。有水曰池，无水曰隍。”①《周易》亦有“城
复于隍，勿用师”之语。②“城隍”一词连用，首见于班固《两都赋·序》：“京师修
宫室，浚城隍。”③城隍神的奉祀，古人有始于尧，始于汉，始于三国诸说，然所据不
足，无可凭信。有史可征者，约在南北朝。《北齐书·慕容俨传》载：北齐文宣帝天保
六年（555），慕容俨镇守郢城，被南朝梁军包围，梁军以荻洪截断水路供应，形势危急，
“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀
获冥佑。须臾，冲风歘起，惊涛涌激，漂断荻洪”。④这是关于城隍神显灵护城的最早
记载。
唐代奉祀城隍神已较盛行。《太平广记》卷三百三“宣州司户”条引《纪闻》称，
唐代“吴俗畏鬼，每州县必有城隍神”。⑤唐代地方守宰多有撰祭城隍文，祭祀城隍神
者。开元五年（717），张说首撰《祭城隍文》，其后，张九龄、许远、韩愈、杜牧、李
商隐等继之。李阳冰、段全纬、吕述等撰有“城隍庙记”，杜甫、羊士谔有“赛城隍诗”。
唐代信仰城隍神已成习俗，以致“水旱疾疫必祷焉”。⑥五代十国时期，城隍神已有封
号。据《册府元龟》卷三十四《帝王部崇祀三》载：后唐末帝清泰元年（934），诏杭州
护国庙，改封崇德王，城隍神改封顺义保宁王，湖州城隍神封阜俗安成王，越州城隍神
封兴德保闉王。汉隐帝乾佑三年（950），海贼攻蒙州，州人祷于神，城得不陷，故封蒙
州城隍神为灵感王。
宋代城隍神信仰已纳入国家祀典。据《宋史·礼志八》载：
自开宝、皇佑以来，凡天下名在地志，功及生民，宫观陵庙，名山大川，能兴云雨
者，并加崇饰，增入祀典，州县城隍，祷祈感应，封赐之多，不能尽录。宋赵与时《宾
退录》谓宋代城隍：“今其祀几遍天下，朝家或赐庙额，或颁封爵，未