中国文化中的“居安思危”

“居安思危”一词，战国时期早已有之。我国的大儒孟子曾在《生于忧患，死于安乐》一文中对此进行论证——“发于畎亩之中，傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市”，又及“入则无法家拂士，出则敌国外患，国恒亡，然后知生于忧患而死于忧患也。”而唐朝之时，唐太宗李世民曾问他的两位大臣房玄龄和魏征：“创业与守业哪一个更难？”房玄龄答创业，魏征答守业。二人各抒胸臆后，太宗皇帝释其原由——房玄龄是与他一起打下江山的，历尽风霜军旅之苦，而魏征是与他共享天下之人，故忧其业不能守。而后，房玄龄道——上能如此是黎民之福。此事便了之。其实，守业更难，要不断的发展，不断的自我完善，要不断的增加自己的忧患意识，否则则会将辛苦打下的江山易主，转手他人。李世民其实应是更在乎守业的，因其有一言曰——水能载舟亦能覆舟，如果没有忧患意识，尽图享乐声色犬马，江山与拱手送人无异。正因为李世民有此观，才造就了极盛一时的“大唐盛世”。
而历史上君逼民反也不在少数，像陈胜吴广，天地会，白莲教，太平天国，还有似荆柯一般的死士，都是因民怨甚重，像杜甫有诗云“朱门酒肉臭,门有冻死骨”，都是因为统治阶级的贪图享乐……
而且，居安思危一词在现实中也有一定的积极作用。
此词久而远啊！

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未完成