UC知道翻译古文（大多出自论语）
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/18 17:28:46
1.子曰：“是何言与？是何言与？昔者天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。故当不义，则争之，从父之令，又焉得为孝乎？”《孝经》
2.子曰：“事父母几谏，见志不同，又敬不违，劳而不怨。”《里仁篇》
3. “ 父母之行，若中道则从，若不中道则谏，谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝于之谏，达善而不敢争辩。争辩者，作乱之所由兴也。”《大戴礼记·曾子事父母》
4.父母在，不远游，游必有方”（《里仁篇》）
5.“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《阳货篇》）
6.中子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”《学而篇》
2.子曰：“事父母几谏，见志不同，又敬不违，劳而不怨。”《里仁篇》
3. “ 父母之行，若中道则从，若不中道则谏，谏而不用，行之如由己。从而不谏，非孝也；谏而不从，亦非孝也。孝于之谏，达善而不敢争辩。争辩者，作乱之所由兴也。”《大戴礼记·曾子事父母》
4.父母在，不远游，游必有方”（《里仁篇》）
5.“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。”（《阳货篇》）
6.中子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”《学而篇》
1.这是什么话呀？这是什么话呀？从前，天子身边设有直言相劝的谏诤的臣子七人，即使天子一时触犯王道没有德政，也不会失去他的天下；诸侯身边设有谏诤的臣子五人，即使诸侯一时触犯君道，也不会失去他的封地；卿大夫身边也设有谏诤的臣子三人，即使卿大夫一时触犯臣道，也不会失去他的乡邑。一般的官吏若有谏诤的好友，就能保住一个美好的声誉；做父亲的若有能谏诤的儿子，他就不会陷于不义的行为中。因此，做儿子的若看到父亲有不义的行为，就应该直言相劝；为人臣的若看到君王有不义的行为，就应该进言劝止。所以，只要是不义的事情，不管是什么人做的，都要大胆地直言相劝。做儿子的如果一味盲从父亲的命令，那又怎能称为孝子呢？
2.孔子说：“侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告。话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。”
3. 父母的做法，如果对了就听从，如果不对就告谏，如果告谏无用，就按自己的想法做。只听从而不告谏，不孝顺；只告谏自己的想法，而不听从父母之言，也不孝顺。孝顺在于告谏父母，善于表达而非争辩。争辩的人，由此兴起作乱。
4.孔子说:“父母在世,不要离家远行。如果非远行不可,也要有一定的方向。”
5.小孩生下来，到三岁时才能离开父母的怀抱。服丧三年，这是天下通行的丧礼。
6.孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的做法长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”