UC知道顺治皇帝：“如何用功？”玉琳国师：“端拱无为。”何意？
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/16 14:46:02
玉琳国师：“端拱无为。”
顺治皇帝：“如何是大？”
玉琳国师：“光被四表，格于上下。”
顺治皇帝：“本来面目如何参？”
玉琳国师：“如六祖所言：不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？”
这几句什么意思？
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清朝顺治皇帝有一天特召迎玉琳国师入宫，请示佛法，顺治问道：“楞严经中，有所谓七处征心，问心在那里？现在请问心在七处？不在七处？”
玉琳国师回答道：“觅心了不可得。”
顺治皇帝：“悟道的人，还有喜怒哀乐否？”
玉琳国师：“什么叫做喜怒哀乐？”
顺治皇帝：“山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无？”
玉琳国师“如人梦中醒，梦中之事，是有是无？”
顺治皇帝：“如何用功？”
玉琳国师：“端拱无为。”
顺治皇帝：“如何是大？”
玉琳国师：“光被四表，格于上下。”
顺治皇帝：“本来面目如何参？”
玉琳国师：“如六祖所言：不思善，不思恶，正恁么时，如何是本来面目？”
后来顺治皇帝逢人便道：“与玉琳国师一席话，真是相见恨晚。”
顺治皇帝是一个佛法素养很高的皇帝，从他的赞僧诗中说的“未曾生我谁是我？生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼蒙眬又是谁？不如不来又不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知？．．．”就可以知道他的思想非常契合佛法。
顺治皇帝是一国君主，甚至他羡慕出家为僧的生活，他说：“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难；百年三万六千日，不及僧家半日闲。．．．黄袍换得紫袈裟，只为当年一念差；我本西方一衲子，为何生在帝王家？”他对玉琳国师的恭敬，可想而知。
玉琳国师是一位美风仪的高僧
顺治皇帝问：我学习佛法，应该怎样用功？
玉琳答道：你是皇帝，一行一动都将被天下人所仿效。臣好君之所好。所以你最好让朝廷照朝廷自己的。
顺治皇帝爱新觉罗·福临（1638年3月15日—1661年2月5日），清世祖，清朝第三位皇帝，也是清军入关以来第一位皇帝，年号“顺治”。于崇德三年正月三十日（1638年）戌时生于盛京，为清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，母为孝庄文皇后，在位18年（1643—1661年）。顺治七年，叔父摄政王多尔衮去世，很快十四岁的顺治帝开始亲政，顺治十八年（1661年）正月，逝于禁宫内，时年二十四岁，遗诏传位于第三子玄烨，即康熙帝，葬于河北遵化清东陵的孝陵，庙号世祖，谥号：体天龙运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。
1.顺治戊戌，世祖皇帝闻师名，遣使诏师。己亥春，师应诏赴阙，见上于外朝，慰劳优渥。即命近侍送
居万善殿，不时临访道要。一日问如何用工，师曰：端拱无为。又问如何是大，师云：光被四表，格于
上下。又问孔、颜乐处，师云：忧心悄悄。皇情大悦，命近侍传语，恨相见之晚焉。特赐号曰“大觉禅
师”。
2.这几句话可以这样理解：
顺治皇帝问：我学习佛法，应该怎样用功？
玉琳答道：你是皇帝，一行一动都将被天下人所仿效。臣好君之所好。所以你最好让朝廷照朝廷自己的
法制去治天下，不要横加干涉。就比如你建一所寺庙是善行，普天下的官员仿效就会劳民伤财，善行就
变成了恶行。所以你只要端拱无为（具体可参读《老子》），就是一件极大的功德。
顺治皇帝问：那我学习佛法要修大功德，要做到怎样？
玉琳答道：君王之德要像阳光一样普济四面八方，“四表”指中国四方，“四表”是横向的；君王之德
要贯通上下、贯通天人，“上下”是纵向的。
顺治皇帝问：学习佛法要能看破前世今生，我如何才能够参透佛理，知道“我是谁”呢？
玉琳答道：就像禅宗六祖所说的“不思善，不思恶，正恁么时，那个是明上座的本来面目？”把事物分
为善与恶，执着的一方，抛弃的一方，会使