中国史官文化对传统文学的影响

收集了一些资料，不是太全，你看看吧——
中西方文化同样起源于巫宫文化，但进入文明社会后，中华文化转入了以人伦为本的史官文化。"孝"、"礼"、"德"的字样出现在殷代文献里，到了西周，"敬德"、"保民"就成为统治者的施政大纲。

"天命"以"人德"为转移，"神"也就成了道德力量的化身。而史官文化对巫官文化的冲击、排挤的直接后果之一，就是造成了上古神话传说的中断、流散以及史诗的阙如。这场古神话的变革，或者说是改良，发生于周代。上古神话中的一部分被转为古史传说，披上道德的外衣，成为中国最早的历史；另一部分则被筛选下来，保留着朴野、原始的风貌，流传于民间，散见于典籍片断。

在中国原始神话资料里也可寻觅到巫官文化时期"力崇拜"的痕迹，而且这些"力"往往与叛逆者连在一起：蚩尤众兄弟发动苗民与黄帝作对，飞沙走石，大动干戈；刑天与帝争神，操干戚以舞；夸父与日逐走，道渴而死；共工同颛顼争帝，不胜，怒触不周山……这些拥有非凡勇力的神礻氏身躯巨大，外貌凶恶，脾气暴烈，面对强大的自然、神界的权威坦率而任性地提出争胜和取而代之的大胆要求。透过他们巨大的身影，我们看到了粗莽的、动物性的原始力的恣肆，但在古史传说中，这些叛逆巨人们被划到了恶的范畴。"中国上古神话历史化的关键作用在于：把古代神礻氏分成善恶两类，分头代表历史事件中的正反两面。"（1）当我们的祖先踏入文明门槛后，适应着宗法农业社会的需要，强力不再受人崇拜，德行被抬到至高无上的地位。一部分神礻氏由此获得人形、人性，被改造成为造福生灵的文化英雄和圣君贤臣；那些与他们作对的肌肉发达的怪物则成了不服教化的逆民，打入了恶的地狱。神话传说中夸张力勇的成分随而被冲淡，过于荒诞的情节被删改，添上现实的道德说教的主题。神话历史化，是史官文化对巫官文化冲击的结果，"德"与"力"的分裂初现端倪，原始的非理性精神逐渐为文明社会驱逐。

春秋战国时期，百家争鸣，文化气象空前繁荣，于&qu