《孟子.公孙丑上》“我善养吾浩然之气”章

原文:

　　公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王不异矣。如此，则动心否乎？」孟子曰：「否。我四十不动心。」

　　曰：「若是，则夫子过孟贲远矣？」曰：「是不难，告子先我不动心。」

　　曰：「不动心有道乎？」曰：「有。

　　「北宫黝之养勇也： 不肤挠，不目逃；思以一毫挫於人，若挞之於市朝；不受於褐宽博，亦不受於万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫：无严诸侯；恶声至，必反之。

　　「孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉，能无惧而已矣！』

　　「孟施舍似曾子，北宫黝似子夏；夫二子之勇，未知其孰贤；然而孟施舍守约也。

　　「昔者曾子谓子让子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：「自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。」』

　　「孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。」

　　曰：「敢问夫子之动心，与告子之不动心，可得闻与？」「告子曰：『不得於言，勿求於心；不得於心，勿求於气。』不得於心，勿求於气，可；不得於言，勿求於心，不可。夫志、气之帅也；气、体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：『持其志，无暴其气。』」

　　「既曰：『志至焉，气次焉。』又曰：『持其志，无暴其气』者，何也？」
　　曰：「志壹则动气，气壹则动志也。今有蹶者趋者，是气也，而反动其心。」

　　「敢问夫子恶乎长？」曰：「我知言，我善养吾浩然之气。」

　　「敢问何谓浩然之气？」曰：「难言也。

　　「其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。

　　「其为气也，配义与道；无是，馁矣。

　　「是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊於心，则馁矣。我故曰：『告子未尝知义，』以其外之也。

　　「必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然。
　　宋人有闵其苗之不长而揠之者；芒芒然归，
　　谓其人曰：『今日病矣，予助苗长矣。』其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡