佛教哲学和虚无主义关系

呵呵。试着回答一下您的问题。

首先佛教不是虚无主义，而且还认为虚无主义的思想是一种‘断灭见’的思想，人们有了这样的想法，就往往会觉得行善做恶都无所谓，这一生完了就了事，不会考虑后果。同时，还会百无聊赖、懵懵懂懂、无所事事、不思进取地虚度一生。所以，这样的过患是很严重的。

之所以会认为佛教思想虚无，除了看到佛家把多半时间都花在闭门修行外，可能还会听闻佛教常会讲万法皆空的道理。其实，佛家讲的‘空’与‘虚无’有着本质上的区别。佛法认为世间万物，乃至宇宙虚空都是缘起作用下因缘聚合的产物。当因缘具备的时候，我们现量就看到了它。既然是因缘来，当然也会因缘去，所以本质上是不实有的。但这样的不实并非、也不等同于没有。毕竟在缘起的作用下，我们现量可以感受他们、使用他们。所以简言之，佛法中的空理是非有非空的一种理性的觉知。

这样的理解有甚么作用呢？我们在缘起理论的指导下，明白万法都是因缘聚合的道理，明白了种瓜得瓜、种豆得豆的因果关系，就不会坐享其成、或是坐以待毙，而是尽力去争取机缘做事。物来则应，过去不留。因为畏惧因果轮回的报偿，就不会肆无忌惮、无法无天，就会多行十善，少做恶行；更不会有侥幸的心理而暗室亏心。‘得到’不会忘乎所以，‘失去’不必怅然若失，心态永远如如不动，保持在一种恒常的状态。所以学佛是乐观的，是积极的，也是进步的。

当然，这些只是深奥佛法中最基本的道理，想更多的了解，还是自己多看看这方面的资料吧。

祝您早日想明白这个道理。

南无阿弥佗佛！

明心合十！

你说的对，世上一切本不存在，皆是因缘假合不当沉迷虚幻。不过虚无就不必“主义”和“哲学”了，因为虚无中岂有“主义”“非主义”？虚无已是学无所学得学一切的所在。

时常觉察世界的虚无不在，你自能开启法眼见法光明。

赞同“老实居士”的答复。