老子——《道德经》——虚静柔怎么认识呢？

一切都是相对的
一切也都是相通的
老子多次提到水
虚静柔这三种境界
都是水所能够体现的内涵
人生要如水一样
适应不同的环境
因势利导，随缘而安

个人理解：
”虚“————既看透红尘而不看破红尘，时而”出世“又时而”入世“。。。
”静“----------不需要”动“的时候就不要老动，惹是生非多是自己多动惹来的。。
”柔“----------不是原则性问题的事大可一笑了之。。。难得糊涂。。。没有你地球照样转。。。

老子厌恶战争，并认为战争属于“不道”的范畴，也就是违反“道”的规则的行为。宇宙自然按照逻辑定律箭头“一”的“道德”规则运行下去，人类也是这个整体箭头的一个部分。然而，人类进程又可以作为一个相对独立的箭头来看待，也就是说，人类整体过程也就是一个箭头而已，且也有其自身相对独立的“道德”。宇宙自然的“道德”的特征是“无思无虑”，无所谓意志。人类的“道德”却相反，是“思虑”的结果。人认识到了宇宙的逻辑规律，便可以进一步对这个规律加以利用，使自身的整体箭头的内涵得到不断丰富。也就是说，人类的整体“道德”是保持自身整体箭头的良性发展趋势，并尽可能地使箭头的时间内涵得到增加。为了达到这个目的，人类的“道德”应该做到使当前的人处于恰到好处的生存状态，同时也使今后的人可以处于恰到好处的生存状态，让良好的生存条件延续下去。而战争恰恰破坏了当前人们的良性生态，且由于物质的滥用和环境的破坏还使后人没有良性生态，甚至有可能造成人类整体箭头的终止和毁灭。所以说，战争是不道德的行为。

一切都是相对的
一切也都是相通的
老子多次提到水
虚静柔这三种境界
都是水所能够体现的内涵
人生要如水一样
适应不同的环境
因势利导，随缘而安

唉，看看现在社会人和家庭教育

如果你的内心不是“虚”“静”“柔”，想用“虚”“静”“柔”处事，得利，害人。那么再“虚”“静”“柔”也没用。
想要做人处事，要达到不处而处。没有刻意的维护，偏心，骗诈。以善心对每个人，以孩童的和谐友善与人相处。就不用什么“虚”“静”“柔”的技巧，就能达到至。