古典道德

古典伦理学是指围绕精神哲学系统的道德学，与现代的不同在于，他不注重人性的个体化，而注重共性的道德准则。缺点在于，过于压抑，以宗教伦理和契约伦理为代表。

3从4德,道德经，三字经等等

28:1 恶人虽无人追赶也逃跑；义人却胆壮像狮子。
28:2 邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
28:3 穷人欺压贫民，好像暴雨冲没粮食。
28:4 违弃律法的，夸奖恶人；遵守律法的，却与恶人相争。
28:5 坏人不明白公义；惟有寻求耶和华的，无不明白。
28:6 行为纯正的穷乏人，胜过行事乖僻的富足人。
28:7 谨守律法的，是智慧之子；与贪食人作伴的，却羞辱其父。
28:8 人以厚利加增财物，是给那怜悯穷人者积蓄的。
28:9 转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。
28:10 诱惑正直人行恶道的，必掉在自己的坑里，惟有完全人，必承受福分。
28:11 富足人自以为有智慧，但聪明的贫穷人能将他查透。
28:12 义人得志，有大荣耀；恶人兴起，人就躲藏。
28:13 遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
28:14 常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。
28:15 暴虐的君王辖制贫民，好像吼叫的狮子、觅食的熊。
28:16 无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。
28:17 背负流人血之罪的，必往坑里奔跑，谁也不可拦阻他。
28:18 行动正直的，必蒙拯救；行事弯曲的，立时跌倒。
28:19 耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，足受穷乏。
28:20 诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚。
28:21 看人的情面，乃为不好；人因一块饼枉法，也为不好。
28:22 人有恶眼想要急速发财，却不知穷乏必临到他身。
28:23 责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。
28:24 偷窃父母的，说：“这不是罪”，此人就是与强盗同类。