请介绍一下中国古代的献俘仪式，都有哪些具体内容？

军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先，并有献捷献俘之礼，即报告 胜利，献上卤获的战利品。在两周一些铜器铭文中常记有战争胜利后献捷献 俘之事，象《小盂鼎》铭文说，盂征伐■方，执兽（首领）四人，获聝（馘） 近五千，俘虏一万三千余人，及车、马、牛、羊，数以百计。馘，即作战时 将杀死的敌人的左耳割下，献捷时作为计功邀赏的凭证。所以，这个字在金 文里，以耳为偏旁。“献馘于王”（见《虢季子白盘》和《诗•鲁颂•泮水》）， 正是献捷之礼。《小盂鼎》铭文还记载，盂将捉获的敌人首领献于周王后， 周王下令审讯敌酋，然后将他们处死。在其他铜器铭文里还提到一些别的战 利品，如矛、戈、弓、箙、矢、甲胄等（见《■■》等）。
　　献捷献俘之礼，历代大致沿用，只细节各有不同。宋代，大军凯旋后遣 官奏告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、宫观及在京十里以内神祠，以酒脯 行一献之礼。献俘仪式将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作象征性的告 礼，然后在宣德门行献俘礼。皇帝在门楼前楹当中设帐幄座位，文武百官及 献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。百官到齐后，侍臣将班齐 牌用红丝绳袋提升上楼，报知皇帝。皇帝就座，百官三呼万岁行礼。侍臣宣 布“引献俘”，将校把被俘者带到献俘位。侍臣当众宣读战胜敌军的“露布”（捷报）。刑部尚书奏告，将某处所俘执献，请交付所司处置。这时，如果 皇帝下令处以极刑，就由大理卿带往法场；如果皇帝下令开释，侍臣便传旨 先释缚，随即宣布释放。被俘者三呼万岁，再拜谢恩。文武百官也都再拜搢 笏（把笏版插在腰带上）舞蹈，三呼万岁。明、清两代与宋制相似，献俘仪 式在午门楼举行。

　　“露布”制度，始于后魏。东汉时，本来把官文书不加缄封者称为“露 布”。后魏以“露布”发表战胜消息。每当攻战克捷，欲使天下遍知，便以 漆竿上张缣帛，写上捷报。这种办法后来被广泛采用，露布就成为“布于四 海，露之耳目”的“献捷之书”。隋代文帝起，有宣露布之仪。当时在广阳 门外集中百官及四方客使，宣读露布。宣读毕，百官舞蹈再拜行礼。
　　诸侯战胜敌方，向天子或大国报告胜利消息，也称为献捷。后代，将帅 统领军队在前方作战获胜，虽然不曾还师回都，遣人向朝廷报告胜利，也称 为献捷。捷报一般在早朝时当廷宣读，叫做“宣捷”。明代，前方有大捷， 朝廷宣捷后要遣官告祭郊