大家都叫得上名字的“知名菩萨”里有哪些是土生土长的印度阿三？哪些是我们国产的？

在佛教里的菩萨都可以认为是印度的，毕竟佛教是从印度传入的，比如：如来和观音。

但是，在道教里的菩萨可都是地道的中国原装神仙，比如：玉帝王母太上老君。

很奇怪吧，其实“菩萨”这个词专指印度来的佛教的神仙。

《西游记》中很不可思议的一点就是道教诸神同佛教的菩萨们的密切关系于频繁互动。

孙猴子反了，十万天兵天将莫能抵挡。天宫危在旦夕，该怎么做？
很简单，只听玉皇高声疾呼：“快请如来佛祖！”于是五指山压了孙猴子，然后满天神佛围坐一桌，啃着蟠桃，把酒言欢。

一个道教众神仙的领袖，遇到危难时不是想着自救，而是想到要找佛教始祖来帮忙，就像今天的足球队缺少优秀的本土球员就引进外援一样，这在其他民族的宗教和传说中是很少见的。

这还没完，别忘了观世音还奉如拉法旨，向玉帝借“六丁六甲”、“日月游神”和“迦蓝菩萨”。

请注意这个称呼，“菩萨”这个词竟然出现在道教神仙身上，不知道是中国土生土长的神仙喜欢赶取“洋名字”这个时髦呢？还是这根本就是另一个版本的“无间道”？那就更不要说后来孙悟空是如何上天入地，邀得漫天神佛为他扫平道路的了。

中国人的宗教观之奇特，神仙理念之混乱，可见一斑。在中国人心目中，佛教道教基本上是一家的。或者说，是中国人将“国家”的概念引申到宗教领域：天比地大。地面被分成一块块的，不同的国家和君主分而治之，倒也相安无事；那么天空那么广，只安排一个神仙后一个派别的神仙来管理，是不是太劳累了？更何况天神还要担负起地面芸芸众生的生老病死因果轮回？

所以，东方的天空就交给玉帝王母太上老君，西方的天空（印度）则有如来和别的菩萨管理。

那么就不难理解为什么阎王爷的地狱里有个从如来那里领工资的地藏王菩萨，而观世音的大弟子为什么又会是托塔李天王的公子了——人家那叫驻外使节和留学生！

甚至在一些人心里，观世音（虽然正统佛教中人家是地道的男性神，但是中国人更愿意相信她是一个慈眉善目的中年美丽妇人）和王母娘娘交情匪浅，闲来无事保不准不凑到一起喝喝下午茶，聊聊八卦新闻什么的。

你看《西游记》中，李天王还领着天兵天将帮如来佛祖