成都武侯祠三绝碑的真实来历

来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/17 03:31:27
有人说三绝碑有老三绝和新三绝之分，新三绝中鲁建的雕刻是在文化大革命的时候加上去替换诸葛亮的盖世功绩的，但为什么又有资料说“按三绝之 称有二说：其一是明弘治十年（1497年）四川巡按华 荣于碑上题跋云：“人因文而显，文因字而显，然则武 侯之功德，裴、柳之文字，其相与垂宇不朽也。”是赞美诸葛亮功绩和裴文柳书并称“三绝”。其二是道光九年（1829年）华阳举人潘时彤器修《昭烈忠侯陵庙志》，谓文章、书法、刻技均精美。后人合二说为一，又产生 “回绝”之说；其意则一。 ”如果说明代或清代就有这种说法了，那和文化大革命还有什么关系呢，根本就不着边际嘛。因为资料不好找所以请高人指点到底是怎么一回事。万分感谢！！
就是查不到啊，武侯祠出的书都直接是说的鲁建的雕刻，提都不敢提文化大革命的事。我只是觉得奇怪，如果说真的是文化大革命的时候用鲁建的雕刻代替诸葛亮的盖世功绩。那为什么在网上查的时候都说早在明清就有人说有鲁建的雕刻这一绝了，如果明清就有这种说法了，而且有名有姓，那和文化大革命又有什么关系呢？

我有点印象是说，三绝碑在文革时之所以能被保护下来，没有被毁，是因为当时好像是武候祠的老馆长还是谁的想办法把它和劳动人民牵扯上关联才保住的。
你知道那个时候是要消灭一切封资修的嘛，文章和文字都是封建残余阿，诸葛亮又是封建王朝的功臣，当然也是封建主义的代表，有人就想到杜撰出一个雕刻一绝，因为石匠是属于劳动人民的代表嘛，所以最后这个碑才没有被当成封建残余的东西给砸掉。
记得是在一本书上看过的，记忆有点模糊了，具体的你最好去查一下。