根据灵山圣墓的郑和行香碑文，你获得了哪些历史信息

在圣文的最高处有一块“郑和行香碑”，是郑和第五次下西洋前夕在泉州留下的珍贵文物。

“行香碑是迄今发现见证郑和到过泉州的最重要的实物，”泉州资深郑和研究专家李玉昆对记者说。作为当地郑和纪念活动顾问、长期在泉州海外交通史博物馆担任研究员的李玉昆认为，“郑和行香碑”是研究郑和与泉州关系的基石，如果没有这块碑，流传在民间的一切传说和其他记载就缺乏有力的见证。

“郑和行香碑”迄今仍竖立于圣墓迥廊西侧，由随同镇抚蒲和日撰书碑文，全文仅四十六字：“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年五月十六日于此行香，望灵圣庇佑。镇抚蒲和日记立。”引人注意的是，郑和行香碑记立者镇抚蒲和日也是穆斯林教徒，他曾参加郑和第五次下西洋。“镇抚”是朝廷里的官位头衔。

碑文中的“于此”是指的泉州灵山穆斯林先贤墓地，郑和为何要在此地行香望灵庇佑呢？郑和是回族，世代信奉伊斯兰教，而泉州是西域穆斯林“胡商”来往频繁的重要港口，也是伊斯兰教早期在中国传播的发祥地。在此定居的穆斯林为数众多，子孙繁衍，古老的清真寺建筑、西域回回的陵园坟墓以及阿拉伯、波斯文字图案的浮雕石刻等文物遗址为数不少。

墓园附近除有数以百计的来泉州的阿拉伯穆斯林墓和两座建筑雄伟的阿拉伯著名穆斯林赡思丁后裔的大墓外，还有一块约有数十吨重的“风动石”，穆斯林将其视为真主的神异安排，该巨石风拂则晃，手推便摇，游人多以推动“风动石”为快。

李玉昆介绍，郑和在此行香，对泉州伊斯兰教文化产生了非常大的影响。相关史料记载称，四位伊斯兰传教士来华，因为他们生前有善行，当时中国人民尊称他们为“贤者”。来泉州传教者被称为“三贤”、“四贤”，他们的墓称为“圣墓”，体现了泉州人民对阿拉伯穆斯林的尊敬和友好态度。目前，圣墓已成为中国重点文物保护单位。

郑和行香碑”是研究郑和与泉州关系的基石，如果没有这块碑，流传在民间的一切传说和其他记载就缺乏有力的见证。