“春秋无义战”正确吗？

”春秋无义战“这个观点站在人民的角度来讲是正确的，但是站在历史结果的角度来讲却太绝对。
　　【出处】：《孟子·尽心下》孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下也，敌国不相征也。”
　　【各家观点】
　　1、孟子认为“春秋无义战”，是因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的，而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合乎义的战争。
　　2、朱熹观点。宋代大儒朱熹在《四书章句集注》中对这一章的解读是：“《春秋》每书诸侯
　　征战之事，必加讥贬，以著其擅兴之罪，无有以为合于义而许之者。但就中彼善于此者则有之，如召陵之师之类是也。”“召陵之师”是齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号，成功遏制了楚国（当时被认为是蛮夷之国）北上扩张，维护了中原诸国利益，而且取得和平胜利的一次行动。证明春秋之时是有”义战“的。
　　【我的观点】
　　站在人们的立场来看，孟子的说法是有道理的。因为在春秋时期，诸侯争霸，他们的目的就是为了掠夺土地、人口及争夺对别国的控制权；战争还给人民带来生命财产的损失。所以说他们进行的战争，都是不义的战争。
　　站在历史的角度上看，诸侯争霸，虽然有不好的一面，但是，有利于国家实现大一统。战争中，各诸侯国的人民往来频繁，也促进了民族融合。所以这个时期的战争不完全是”不义“的。

孟子曰：“春秋无义战。彼善于此，则有之矣。征者，上伐下 也，敌国 ロ不相征也。”

【注释】

①敌国：指地位相等的国家。“敌”在这里不是“敌对”的意思。

【译文】

孟子说：“春秋时代没有合乎义的战争。那一国或许比这一国 要好一点，这样的情况倒是有的。所谓征，是指上讨伐下，同等 级的国家之间是不能够相互讨伐的。”

【读解】

“春秋无义战”，这既表达了孟子的历史观，也是其政治观的 体现。因为，儒家认为，“礼乐征伐自天子出”，这才是合乎义的， 而春秋时代则是“礼崩乐坏”，“礼乐征伐自诸侯出”，所以没有合 乎义的战争。
其买，孟子的思想依然是来自孔子。孔子在《论语•季氏》中 已经说过：“天下有道，则礼乐征伐自