请问受五戒之后如何舍戒？

五戒之中，万法之内，均以杀生为最。这是从因果观的角度说的，不论你受不受，都会有相应的果报，所以，先要恪守这条。

偷盗不仅仅犯戒，从十善的角度也不合法，相信一般意义上的‘好人’基本做到这点，也不很难的事情；

淫欲戒主要是限制夫妇之外不正当的性行为，大部分人受各种条件限制，也当不会太难；

妄语戒首要防范大妄语，即涉及毁谤三宝、舍法、未证言证类的言词，这类妄语会导人直入金刚地狱，无有出期，要谨慎防范。小妄语的过失，人人都有，尽量少犯就行；

酒戒问题最多，但当初制定此戒的目的，主要是防止比丘们因酒乱性所订，一班人就根据情况做吧。

再次强调，受戒不受戒都不能回避因果法则，并不是说不受了就没有问题。

另外，居士在皈依的时候，通常都会行三皈五戒的法礼，一般没有单独受持的情形。末法众生障深慧浅，习气甚重，若觉得不能全受五戒，也可以考虑先受持一个或几个戒条，并在佛像前发誓尽力恪守。一旦破戒，要猛力忏悔。

南无阿弥佗佛！

明心合十！

五戒，是为了让修行佛学的弟子能放弃眼耳鼻舌身意的欲望，使自己提升阿赖耶识，自我的一个淬练。由于破戒而加重自己的意的负担，悔恨，对修行是有阻碍的，佛学的修行不是象法律一样规定什么就规定什么，曾经有一次一位老法师被友人邀请参加友人孩子的婚礼，因为老法师去的仓促，所以友人并没有准备斋菜，可老法师呢，也不是不动筷，也没有去要求友人去再备一桌素餐，而是默默的吃着肉边的青菜，如果你学佛，别人给你准备了一桌酒肉，你如果因为学佛怕破戒对别人起了嗔恨，怎么给我吃肉，那么整个环境都被你破坏了，别人的心情也被你搅和了，这样的学佛还不如不学，是不是！多修学般若波罗蜜多心经，就会感觉好很多，戒可以舍，要分情况，你为了贪口舌腹欲而舍戒，那就称之为破戒，为了让别人开心，把这些东西当做毒药一样的吃下去，还是一样是守戒。其他的戒也是一样！

对一个神智清醒的人,庄重的说,我某人,舍弃五戒.只要对方听的懂.舍戒就成了.

佛由心生。一切烦恼都是心生。人生在世，不过臭皮囊一具，何增众多烦恼。

如果真的可以作到“酒肉穿肠过”，那佛祖自然在心中留了。好好琢磨这句吧。