“五经皆史”，“琴代表名人雅士的风骨”两句话如何理解？

五经皆史

直译:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》都是经典，（虽不以史著称），但也包容贯穿着许多历史。

“六经皆史”是清代史学大师章学诚在其代表作《文史通义》内篇一《易教上》的首句，也是全书的第一句。六经皆史在当时乃至后世都产生了积极的影响，在当时，六经皆史把儒家奉为经典的六经剥下神秘的面纱，还其史学的本来面目，对于中国史学理论以及史学史的发展都有划时代的意义。在这一点上，章学诚功不可没，但是很多人都因此将六经皆史归结为是章学诚最先提出来的，认为这是章学诚的一种创见，我们通过对中国古典文献的挖掘，不但发现“六经皆史”不但不是章学诚的创见，甚至也不是很多人认为的那样源自明朝王阳明，而是有更早的渊源。余英时先生认为“从字面上说，‘六经皆史’并不新颖，前人早已说过‘经即史’或‘五经皆史’之类的话”。仓修良同志也认为“宋明两代，不断有人提出这一命题，”此言甚确，但他还认为“但均未作具体论述。”则大谬矣，待以事实驳之。
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琴代表名人雅士的风骨

古代多雅士抚琴之，琴声或扬或抑，或长或短，或疾或缓，皆是性情之章显，自然放应着雅士的风骨。琴也是种特殊的乐器，古有“俞伯牙摔琴谢知音”。

不太清哦，第二个词能理解，但是不知道用语言该如何解释才好啊

五经，即“诗、（尚）书、礼（记）、易（经）、春秋”，五经皆史的意思就是说《春秋》、《尚书》为史书、史料，《诗经》、《礼记》、《易经》虽然名气逊色但也可称之为史料，所以叫五经皆史。
琴代表名人雅士的风骨 这一句有这么个解释：观竹听琴，古代风流高雅之士能够从琴声中听出竹韵，竹有“节”，因此古代文人雅士偏爱竹，认为竹有风骨，可使人不流于庸俗。所以由琴生竹，继而爱琴。