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诗的第一联“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”，前句起得突兀，后句接得迷离

。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”；“余”，诗

人自指；“何意”，一作“何事”。“碧山”即指山色的青翠苍绿。诗以提问的形式领

起，突出题旨，唤起读者的注意，当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑

而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快

的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发人们思索的

兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对

于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”罢

了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，自有摇曳生姿、引人入胜的魅

力。

第二联“桃花流水窅【yao3杳，深远、深邃————注】然去，别有天地非人间”

，这是写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这种“不答”而答、似断

实连的结构，加深了诗的韵味。诗虽写花随溪水，窅然远逝的景色，却无一点“流水落

花春去也”的衰飒情调，而是把它当作令人神往的美来渲染、来赞叹。何以见得？因为

上面写的“笑而不答”的神态，以及末句的议论都流露出这种感情。“山花如绣颊”固

然是美的，桃花随流水也是美的，它们都是依照自然的法则，在荣盛和消逝之中显示出

不同的美，这不同的美却具有共同之点—即“天然”二字。这种美学观点反映了诗人酷

受自由、天真开朗的性格。“碧山”之中这种不汲汲于荣、不寂寂于逝，充满着天然、

宁静之美的“天地”，实非“人间”所能比！那么“人间”究竟怎样呢？这一回诗人真

的不说了。然而只要稍稍了解一下当时黑暗的现实和李白的不幸遭遇，诗人“栖碧山”

、爱“碧山”便不难理解了。