付丧神是什么

《阴阳师》第三卷的副标题为“付丧神”。从网上找来了该卷的中译本，却发现好像没有对“付丧神”这个词的解释。不知是被录入者偷懒省略掉了呢，还是译者压根儿就没进行过解释呢？手头没有书，详情不得而知。不过，对于中国读者来说，“付丧神”这个词还是有必要解释一下的吧。

　　三岛由纪夫的名作《金阁寺》你一定读过吧，只是不知你是否还记得，《金阁寺》里面曾经提到过中世物语《付丧神记》，并引用了其开篇部分：

　　《阴阳杂记》云，器物经百年，得化为精灵，诓骗人心，人们称之为付丧神。由是，世间有一习俗，即在每年立春前夕，家家清除旧的家什道具，弃置路旁，这叫做扫煤烟。如此便可躲过差一年不足百年的付丧神之灾了。（手头没有《金阁寺》的中译本，因此只得自己译了。）

　　由此看来，这付丧神名虽为神，实则为精灵鬼怪，是历经百年的旧器物幻化而成的。之所以说是“差一年不足百年的付丧神”，是因为“付丧神”一词的日文发音为「つくもがみ」（Tsukumo gami），其语源来自同音的另一个日语词汇「九十九髪」。九十九为百减一，而百减一即得“白”字，因此「九十九髪」意即白发。而在最早使用这个词的平安时代的歌物语（以和歌为中心构成的短篇故事集）《伊势物语》（第六十三段）中，「九十九髪」就已经被冠以“差一年不足百年”这个称呼了。

　　《金阁寺》里引用的《付丧神记》，讲述的是康保年间（平安时代村上·冷泉天皇的年号。964—968）被扫地出门的一堆旧器物，幻化成精后找人类复仇的故事。故事的梗概是这样的：

　　康保年间，都城内外的人家照例于立春前夕将旧器物弃置路旁，而这些被主人抛弃了的旧器物聚到一起商议道：我们多年以来一直尽心竭力地侍奉主人，没有恩赏也就罢了，谁成想竟然被弃置街头，任牛马践踏，真是可恨啊。我们何不化为精怪来报仇雪恨呢？

　　这时身为念珠的一连入道上前阻止道：各位且慢，我们这样被抛弃，也是因果报应，请各位以恩报怨吧。

　　可众器物那里听得进去，愤怒的大棒荒太郎将一连入道打得落荒而逃，进而众器物听从博闻多识的古文先生的意见，决定于节分（春分和秋分，这里应是指春分）时祈求造化大神将他们变为妖魔鬼怪。

　　到了节分这日，众器物按照古文先