念阿弥陀佛还能信奉玉帝吗

非也非也，楼上的，你说错了．

1，帝释天梵名释迦桓提因陀罗，为古印度婆罗门教崇拜的所谓诸天领袖，司雷电，喜杀伐，皈依世尊释迦牟尼后，成为佛门护法诸天之一，与我道门玄穹高上帝玉皇大天尊完全扯不上关系．

2，佛家所谓因果，乃十二因缘流转所造，并无外在的鬼神或诸天干预所造成，如何有因陀罗网这种外道邪见之说！

3，玉皇天尊为道家所尊奉之大慈仁者，总制三界群真，虽与阿弥陀佛同为大圣，然而教门有别，行持有异，不当同时奉行．何故？玉皇天尊所教者，系炼质成真之妙道，阿弥陀佛所教者，乃以出离三界心，持无常观，入净土，求寂灭果之法门．一以长生出六道，一以寂灭离轮回，其理不同，如何共同修持？

dzkyes ：你弄错了几个概念，第一，佛道教法殊途，没有佛道一家的说法．佛家与道家虽然彼此学习借鉴，然而教门是二非一．纵然万法归一，那也是得道者才可以说的，没有到那个境界，就把佛道一家挂到嘴上，并不适合．

第二，玉皇大天尊之来历，见诸《高上玉皇本行集经》，是经有言：过去劫时，光严妙乐国王子入山修道，如是修行三千二百劫,始证金仙,号曰:清净自然觉王如来,教诸菩萨。顿悟大乘正宗,渐入虚无妙道。如是修行,又经亿劫,始证玉帝。而佛家帝释天之来历，是古印度空界诸神领袖，而佛家《杂尼迦耶·天杂品》言道，昔日有一婆罗门与三十二友同修福德，死后受报为帝释。又按佛家欲界色界无色界划分，帝释为欲界之主，未断六欲，如何配与玉皇天尊并论！

第三，昔日元始天王化身盘古，化混沌为宇宙，故盘古者，乃三清圣人之化相。而佛教中，梵天曾于释迦牟尼尊者面前坦承三界六道非其所创，故梵天非盘古可明也！

第四，轩辕黄帝，道家尊为雷祖，非是玉皇天尊，将轩辕氏混淆于天竺帝释，何其张冠李戴！

第五，黄帝斩蚩尤，镇其于盐池，北宋犹有龙虎山天师召关帝镇压。而佛家所谓阿修罗，或摄天趣，或摄鬼趣，统属不一，且多系修福德而不免贪嗔之人受报而来。傅会蚩尤为阿修罗，直为笑谈。

第六，在下不才，虽在玄门，亦喜读释典，所阅藏密诸祖，唐密三大士所译典籍与显教诸书，未闻世尊释迦牟尼何典曾言：东土震旦奉帝释为玉帝？

故此可知，玉帝帝释，是二非一，随