汉景时候的儒道争论 谁给我说说

故事是这样的，春秋战国时期，我国文化思想界高度发达，形成了诸子百家各个学派，出现了百家争鸣的景象。
从秦朝开始，每一个统一集权的王朝为了维护自己的王朝，统一人民思想，需要有国家意识形态（比如现在的马克思主义）。在秦朝，国家意识形态是法家，发家对于一个国家的治理是很有效的，所以秦朝会一统六国，但是法家是赤裸裸的谈厉害，讲究权术，所以君王特别暴躁，很容易亡国。
汉朝取代秦朝之后，鉴于秦朝的迅速灭亡，所以汉朝统治者不敢只用法家，但是法家对于治国特别重要，又不能丢弃。所以汉朝统治者以黄老之术作为国家意识形态，黄老之术并不是道家，而是道家和法家的结合。这种局面一直维持到汉武帝时期，汉武帝之前国家是一直压制儒生，比如说，刘邦看见儒生，非要在儒生的帽子里撒尿，还有汉景帝的母亲窦太后也是黄老之术的遵奉者，他曾经把一个儒生（辕固生）投到野猪卷里。最有名的是汉景帝时期的黄生（道家）和辕固生（儒生）之争，他们讨论商汤革命的正义性，汉景帝很是尴尬，如果赞同商汤革命，害怕将来有人推翻自己的王朝，如果不赞同商汤革命，那么汉朝取代秦朝就是不合法的。
等到汉武帝时期，采用董仲舒的建议，独尊儒术，这时儒道之争达到了顶峰，以至于牵动于朝廷官员，也是汉武帝和窦太后之争，窦太后死后，基本上没有了儒道之争了，因为独尊儒术。

在武帝以前，汉朝实行休养生息的政策，道家的无为学说于是成为官方的正统学说，尤其是汉朝是一个有外戚专权的朝代，太后权利最大，而当时的太后最好黄老学说。然到了武帝早年时候，汉朝国力强盛，武帝早年又接受了儒家思想，认为儒家的思想更容易建立中央集权，成就霸业。于是便看重儒学。当时武帝还是太子，针对太子的矛盾想法，汉景帝便举行了这场辩论。
这场辩论由开始的学术观点的争论，后来便成 了对一个敏感问题的争论上去了——刘邦称帝的问题，此时儒家说了有一句很著名的话“帽虽旧，必戴于首；履虽新，必穿于足”认为汉代秦不正确，这就犯了大忌了（电视剧汉武大帝说是道家人说了，是错了的。）于是这场辩论就不了了之了。后来太后知道了这件事，让儒家学者辕固生去赤手空拳打野猪，这就是后话了，也反应了一时间儒学很难成为官方唯一合法思想。只有到后来武帝即位并掌权，决定开始一展宏图的时候，才开始独尊儒术。当然，表面上是罢黜百家，其实主要是打击道家，说是