谁能用各个宗教和学派的观点说说

呵呵，你是怎么想到这么个题目的，白马非马不是学说而是个命题。他是逻辑学上的一个典型题例。和各学说及宗教无关的。公孙龙说白马非马也只是在逻辑上的伪成立。他自己也知道白马还是马，只是当时的逻辑学还很低级，没人能说过他罢了。

惠施和公孙龙本来就是古代诡辩论的大家啊，他们的成就当然不只诡辩，但要是不从诡辩和逻辑学去看这个问题而从宗教观点去看的话，真的很难说哦

我想佛儒道是不会说白马不是马的（公孙龙是断章取义孔子，代表不了儒家，他本身也不是研究儒的），因为佛儒道本来就讲“真”字，不会做指鹿为马的事。

"人类是伟大的，我是人类的一个，所以我也是伟大"和白马问题一样，都是逻辑中的偷换概念。是诡辩的一种。 人类很“伟大”与我也很“伟大”并不是同一个“伟大”。

前一个“伟大”是广意的，有点象“了不起”和“与众不同”。后一个“伟大”是狭义的“伟大”，有点象说我很“特别”和“酷”。

这和白马的诡辩一样是偷换了名词概念的内涵和外围的方法。

如果搞不清楚，就会出现我不伟大，所以我不是人类的谬论了。

还有，他们的主体和个体也不同，人类的伟大相对于其他物种，我的伟大相对人类。

感觉有问题，马去了色自然不可能称马了，说一匹有白颜色的马是马，而没颜色的不是马也对，但马能去掉颜色吗？不可能．
将不可能存在的事强加到实际存在的事物上以改变他的定义这是断章取义的行为，自然是错的．用不可能存在的没颜色的马来代换马也不对，按他的说法，没颜色的马和马也不是一样的，因为马都是有颜色的！
公孙龙骑进城的马没颜色吗？当然有．所以不可能唬得住人的．
佛家讲”色即是空”，又说”万法空相”在佛家的眼里白马和马应该都是一样的．
道家讲”返本还原””清静无为”白马和马其实是从属关系，不管有白马黑马都是马，所以白马当然也可以说是马．道家应该不会去把这么简单的事复杂划的．
我对儒家研究不多，可是凭孔子舌战群儒那能耐，我想孔夫子应该很喜欢这个观点的！

名家学派公孙龙：白马非马