烦请文学大师翻译《三国志通俗演义序》

如果史，不仅记载历代的事，要想明白过去的盛衰，鉴于你我的好，记载政事的得失，观察人才的吉凶，知道国家的休戚，以至于寒暑灾祥，褒贬定夺，没有一个而不写的人，有正义存在。
我先生于是获麟而作《春秋》。《春秋》，《春秋》啊。孔子修订的，到一个字我的，褒的；否者，被贬的。但一个字的中，可以看到当时君臣父子之道，垂鉴后世，他认识我的好，我的罪恶，想让他劝惩警戒恐惧，不致有前车之覆。这是孔子立万万世至公至正确的原则，合天理，正伦理，而乱臣贼子惧。所以天：“我知道我是因为《春秋》吗，惩罚我是因为《春秋》吗！”也是不得已啊。孟子见梁惠王，谈仁义而不言利；报告时您必须称颂尧、舜、禹、汤；回答时我一定会等到伊尹、傅说、周、召。到朱子《纲目》，也因此啊，难道只是纪历代的事而已吗？然而史的文章，理微义奥，不这样，乌鸦可以昭后人？俗话说：“质胜文则野，文胜质则史。”这是史官执笔的方法，他在很多人看来，也曾经病了。所以往往舍弃而不理会的人，由于他不通晓很多人，而历代的事越久越失传。前代曾以野史创作评话，让盲人的演说，其中言辞粗俗荒谬，又失之于野，士君子多讨厌他。如果东原罗贯中以平阳陈寿传，考诸历史，自从汉灵帝中平元年，最后在晋太康元年的事，留意增减，看着他说《三国志通俗演义》。文章不太深，说不太习惯，事纪事实，也差不多是史。因为想读诵的人，人人都会知道的，如果诗所谓民间歌谣的意思。书成，士君子的好事情的人，争相誊录，以方便观看，那三个国家的兴衰治乱，人物的出处好坏，一打开书，千百年的事，在心胸开阔了。其中也难免一二过与不及，俯下身子去的，想看的人有所进步了。
我对朗诵这首诗，读他的书，不认识的人，可以吗？读书例说：如果读到古人忠处，就想自己忠与不忠；孝处，就想自己孝与不孝。到寸：善恶可以吗，都是如此，正是有好处。如果只是读过，而不能身体力行，又没有为读书的。
我曾经阅读《三国志》要求其所用，大概因为陈蕃、窦武在朝不长久，而不得行其志，最后为邪恶阴谋的，权柄天我，慢慢逐渐兴盛，君子离开的，小人依附的，奸邪的人乘坐的。当时国家纲纪法度混乱极了。唉，可以不痛惜吗！况且何进见识不远，把董卓乘机而入，权力转移人主，毒害中外，自取灭亡，理所当然。曹瞒虽然有长远打算，而志不在国家，假忠欺骗世人，最后为自己谋划，虽然得到的，一定要失去的，万古奸贼，仅能逃避他不杀而已，当然不