什么是三镇佛？

是不是三身佛呀？

寺院经常供奉的佛，即法身佛（毗卢遮那佛），代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；报身佛（卢舍那佛），这经过修习得到佛果，享有佛国（净土）之身；应身佛（又称化身佛，即释迦牟尼佛），指佛为超度众生，随缘应机而呈现的各种化身。

三身佛

大乘佛教认为佛身有三种，即法身、报身、应身。"身"是"积集"的意思，但这里的身不是指肉身，主要表示理性和智慧。

法身，为梵语Vairocana的意译，音译"毗卢遮那"，是佛教真理之身。法身又分自性清净法身和离垢妙极法身两种。自性清净法身就是真如。真如对有情来说叫佛性，对无情来说叫法性。佛教认为一切有情无情体皆真如，佛经常言"一切有情，皆有佛性"，"山河大地尽皆真如"，正是说明了这个道理。离垢妙极法身是指佛在因地之中，勤修福德与智慧，断烦恼、证菩提而成就的清净之身。

报身，梵语称"卢舍那佛"，汉译为"净满"，即一切妄想彻底断除、智慧圆满之意，是真、善、美的高尚境界和无我纯洁的精神果报。报身也有两种：自受用三身佛报身和他受用报身。自受用报身就是以法身为因，经过累劫的修行而证得的圆满无上菩提之身，也就是唯识宗所称之根本智。此智体性寂然，不起任何分别；佛持此智住于真境，享受法乐。释迦牟尼佛在菩提树下证果后，初七日不起法座，思维法乐，就是显现的具备根本智的报身。他受用报身是佛为十地菩萨显现的庄严报身。"如来现起他受用，十地菩萨所被机"。十地菩萨根机深，智慧大，能见佛闻法，所以佛现这种报身，以让十地菩萨受用。

应身，即应物现身，指佛为普度三界六道不同根机的众生所现之身，为随类化现之功德身。应身也有两种：示身化身和应生化身。示身化身就是方便示现的"生身"（生理之身）佛身。2500年前，释迦佛权以"八相"成道，示现的佛身就是示身化身。应身化身是指随类化现之身，有胜应身和劣应身两种。佛为地上菩萨说圆顿大教《华严经》，示现千丈卢舍那佛身，这是胜应身；为鹿野苑五比丘三转四谛法轮，现比丘相，这是劣应身。