讲讲康有为与谭嗣同仁思想之异同

以太”是被谭氏规定为一种不依赖人类主观意识而独立存在的客观物质本身，它是一切物质最后的不可分割的分子。“以太”的存在就是物质有“性”的原因。“以太”或“质点”是无始无终和不生不灭的。谭嗣同提出以“以太”为世界本体的哲学观点，他以“以太”为基础，提出了他自己的一个统一的宇宙观。
首先，“以太”基本上是被谭氏规定为一种物质的微粒子似的东西。历史意义:他们热诚接受自然科学的洗礼，选择和采取了当时自然科学对世界的唯物主义的科学解释，来作为建立自己的世界观和本体论概念的依据。
其次，谭氏强调“以太”与万物的不可分割，但不能为人类感官所感知。使 “以太”客观上存在带上了极抽象的性质，它的物质性缺乏足够的内容。错在将“以太”与“仁”等同。

思想一致,不同就是一个跑了,一个就不跑!