听说读经的时候，不可读一句就想一句的意思。那不变成只是嘴巴的运动吗？

读经要读到一心不乱，不受外界的干扰，更不能去想这个字怎么解释那句话要怎么理解，如果你这么想了你还能念好经吗？念经并非有口无心，要想知道这句话怎么解释就去看译本，看明白了以后回来再读经就不会想这么多了。当你读经的时候功夫成片了，也就是从头读下来心里没有一个妄念没有漏一个字没有读错一口气读下来，你的功夫也就可以了，这才是读经。

读经就是要思惟，精进思惟后才能心开意解豁然开朗。读一段就要记住理解一段，实在不明白时再跳过。义比语重要，义是月亮，语是指向月亮的手指，看见了月亮才算对得起佛的殷勤说教。

佛如是说：
复次善男子。一切善法无不因于思惟而得。何以故。有人虽于无量无边阿僧只劫专心听法。若不思惟终不能得阿耨多罗三藐三菩提以是义故。

佛告善现。诸菩萨摩诃萨恶友者。若教厌离般若波罗蜜多。若教厌离静虑精进安忍净戒布施波罗蜜多。谓作是言。咄哉。男子。汝等于此不应修学。所以者何。如是六种波罗蜜多非佛所说。是文颂者虚诳制造。是故汝等不应听习。不应受持。不应读诵。不应思惟。不应推究。不应为他宣说开示。善现。是为菩萨摩诃萨恶友。复次善现。诸菩萨摩诃萨恶友者。若不为说魔事魔过。谓有恶魔作佛形像。来教菩萨厌离六种波罗蜜多。言善男子。汝等何用修此六种波罗蜜多。善现。若不为说如是等事令觉悟者。当知是为菩萨摩诃萨恶友。

经书是前辈菩萨留传下来的，是一个总结，多数是以对话的方式讲述一个道理，或是一个途径也就是法门，真正的把一部经书读透了，读懂了，还需要按照领悟到的去做到！熟能生巧，方式方法的不重要，关键是你第一次读诵和第一千次读诵的心境是不一样的！
三楼的师兄对正确和错误的分别很直接，其实都一样，受用了才是对的！别人的不是自己的！学佛和佛学的差别很大！其实也不大，学佛后的领悟就是自己的佛学，不过不是别人的！

一楼正确。二楼错误。一楼是学佛，二楼是佛学。受用差异很大。