陈仲举礼贤 表现的思想品质

陈仲举本来就是怀着革新政治、澄清天下的志向出仕途的，而不是当前的某些所谓的父母官们首先是为了发财。“当官不为财，请我都不来”，这也是一些“官商”以权换钱发家致富的宗旨。据说，某些官员履新之始，首先关心的是衙门是否够气派，下属中是否有与自己投合且随顺的得力干将之类；并非如陈仲举那样赴任豫章太守时，先是一个猛子下到基层去察访，去拜见贤人。我想，仲举的这种田野作风，实在是当下公仆们的一门必修课。想当初，周武王刚刚战胜殷时，他也是先深入到街巷里去拜访贤人商容啊，连休息都顾不上。“得民心者得天下”，显然，周武王是深谙此理的。贤人是群众的民意代表，访贤而举能，方显出一个领导者的亲民态度。反之，如果一个官员高高在上，不是礼贤下士，而是要等贤士们拎着“茅台”、掖着“中华”之类到官署来作揖磕头、奴颜婢膝、低声下气、察颜观色、唯唯诺诺，或者搜肠刮肚地硬扯上一层姑表亲戚什么的，以求得些许甜头；那他就从此开始与人民背道而驰了……
“吾之礼贤，有何不可？”我们需要的正是陈仲举的这种不媚官场世俗的特立独行的态度。面对在官场应酬学上颇有一套研究的秘书的建议，他很不以为然。在他看来，到基层去访贤，要比先到衙门里去跟一帮下属们举行新任座谈会、茶话会之类更重要。地方的政治、经济和文化要发展，首先要充分开发当地的人才资源。礼贤，实在是留住人才的第一步。倘若照毛主席他老人家的“古为今用”的思想，今天我们读《世说》这一节，应该谦虚地向陈蕃同志学习这种谦恭诚挚地礼贤的作风。“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”，为政者，需要有贤者的辅弼。贤者往往不是藏身于逼仄的衙门里，而多在陋巷闾里之间。贤者能否脱颖而出，关键是要看为政者的识见、胸怀和气度。旧时代里衙门中的帮派风气往往就是造成主事者被蒙蔽而基层贤士不得见用的直接原因，而新时代中，官场上的这种阴风似乎还遗存着。我想若以最坏的恶意来揣摩“群情欲府君先入庙”这句话，大概还含有让新主政者先去接受幕僚们、下属们的接风洗尘、顶礼膜拜、融洽上下关系的意思吧！陈仲举，可不吃这一套；他不是那种一发达就变脸的人，而是积极投身于民间低层去礼贤的人：这是陈太守的不等闲处。

心里装得下贤士，为政者才不致于成为一个孤家寡人；心里装得下贤士，为政者才能得一方民心；心里装得下贤士，为政者才成就一番大事业。但愿天下的人民“公仆”们，好好研修礼贤这门必修课！<