UC知道问一个关于中国神话的问题，谢谢！
来源：百度知道 编辑：UC知道 时间：2024/05/16 11:11:40
炎帝诸女
精卫衔微木，将以填沧海。（《读山海经》陶渊明）
赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之肠，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦见兴神遇。
赤松子者，神农时雨师也，服水玉，以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。（《列仙传》）
精卫填海的故事是家喻户晓的，这句诗是陶渊明大诗人对精卫锲而不舍的精神的最高赞誉。
炎帝的另一个女儿瑶姬也是红颜薄命，没有出嫁就死了，不过她也和她的小妹妹女娃（精卫）一样并不甘心让死亡夺走自己的一切。瑶姬的精魂化作了一种瑶草，据说“服之媚于人”。当多情的楚怀王来游巫山时，她更是托梦于楚怀王，向他倾诉自己的爱情。面对着这位有着“西施之形”的神女，楚怀王焉能不动情？ “王因幸之”，而瑶姬以“将抚君苗裔，藩乎江、汉之间。”来报答自己的爱人。后来楚襄王干脆把瑶姬尊为楚国的“护国神女”，不但修庙宇供奉，还派重兵把守。这些都被宋玉记载在《高唐赋》和《神女赋》里面了，看来楚国人的浪漫多情从那时就开始了……。这样一段奇异动人的爱情故事我们怎么能放过呢？当然楚王和瑶姬的形象还可以塑造丰满一点，不要单是多情王室和薄命神女那样简单，例如楚王还可以加入一些政治上的不利等因素，或与战国时期一些著名的故事联系起来，这样就显得有背景一些。
炎帝的女儿中有两个是自烧成仙的（可见炎帝的女儿都是个性较强，认准了就不达目的不罢休的类型，很现代，不是吗？）而这个小女儿所“追”的师傅可是大名鼎鼎的赤松子神人——轩辕剑肆里的大反派。赤松子的记载主要在一些仙话中，多是一些记他如何登仙的故事，对他本人到没有多少负面记载（也许是我孤陋寡闻）。他原本应该是炎帝手下一个掌管求雨的官（估计多用水雷系魔法），登仙之后经常去昆仑山西王母的那个石室里（去那里干什么？难道那两个老不死的……）。根据赤松子在轩辕剑肆里的角色，跟着去的“炎帝少女”估计也没什么好下场（不知道会不会在轩肆里登场呢？）
关于上文我想提两个问题：
1.为什么上文中要写[（去那里干什么？难道那两个老不死的……）。]
2. [（去那里干什么？难道那两个老不
精卫衔微木，将以填沧海。（《读山海经》陶渊明）
赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之肠，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦见兴神遇。
赤松子者，神农时雨师也，服水玉，以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。（《列仙传》）
精卫填海的故事是家喻户晓的，这句诗是陶渊明大诗人对精卫锲而不舍的精神的最高赞誉。
炎帝的另一个女儿瑶姬也是红颜薄命，没有出嫁就死了，不过她也和她的小妹妹女娃（精卫）一样并不甘心让死亡夺走自己的一切。瑶姬的精魂化作了一种瑶草，据说“服之媚于人”。当多情的楚怀王来游巫山时，她更是托梦于楚怀王，向他倾诉自己的爱情。面对着这位有着“西施之形”的神女，楚怀王焉能不动情？ “王因幸之”，而瑶姬以“将抚君苗裔，藩乎江、汉之间。”来报答自己的爱人。后来楚襄王干脆把瑶姬尊为楚国的“护国神女”，不但修庙宇供奉，还派重兵把守。这些都被宋玉记载在《高唐赋》和《神女赋》里面了，看来楚国人的浪漫多情从那时就开始了……。这样一段奇异动人的爱情故事我们怎么能放过呢？当然楚王和瑶姬的形象还可以塑造丰满一点，不要单是多情王室和薄命神女那样简单，例如楚王还可以加入一些政治上的不利等因素，或与战国时期一些著名的故事联系起来，这样就显得有背景一些。
炎帝的女儿中有两个是自烧成仙的（可见炎帝的女儿都是个性较强，认准了就不达目的不罢休的类型，很现代，不是吗？）而这个小女儿所“追”的师傅可是大名鼎鼎的赤松子神人——轩辕剑肆里的大反派。赤松子的记载主要在一些仙话中，多是一些记他如何登仙的故事，对他本人到没有多少负面记载（也许是我孤陋寡闻）。他原本应该是炎帝手下一个掌管求雨的官（估计多用水雷系魔法），登仙之后经常去昆仑山西王母的那个石室里（去那里干什么？难道那两个老不死的……）。根据赤松子在轩辕剑肆里的角色，跟着去的“炎帝少女”估计也没什么好下场（不知道会不会在轩肆里登场呢？）
关于上文我想提两个问题：
1.为什么上文中要写[（去那里干什么？难道那两个老不死的……）。]
2. [（去那里干什么？难道那两个老不
不知你是从哪里抄来的？
括号里的明显是YY。与原意无关。
省略的当然是说赤松子和西王母“通奸”了。
还有，这段话好像是游戏背景，真假还有待商讨
你这么无聊，不如送我些分
（）里的东西应该是和神话没关系的，属于原作者的个人评论~~~~
我没玩过轩辕剑，不过这种问题想想也知道