问个语文古问题？？？？

和成百物
《国语·郑语》记载史伯对郑桓公说的一段话：
去和而取同。夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。……声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。王将弃是类也而与剸同。天夺之明，欲无弊，得乎？
这里讲君王往往是要“同”而不要“和”，因而去掉了“和”，要了“同”。史伯的主要观点是主张要“和”，所谓“夫和实生物，同则不继”。“同”，相同，就不会生出新的事物来了。他举到的例子是“以他平他谓之和”，恰如其分地在一起是和，这样就能够使万物生长；若以同比同，同上加同，就会全被抛弃了。
解释有点困难,我只知道大概意思,以上是我从网上找的..连解释也没有

"为山九仞，功亏一篑。"就比较好解了.
就是比喻功败垂成

1
和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。

出自：
《国语-郑语》：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同稗同，尽乃弃矣。故先王以土与金、木、水、火杂以成百物。”

译文是：
和谐才是创造事物的原则，同一是不能连续不断永远长有的。把许多不同的东西结合在一起而使它们得到平衡，这叫做和谐，所以能够使物质丰盛而成长起来。如果以相同的东西加合在一起，便会被抛弃了。所以，过去的帝王用土和金、木、水、火相互结合造成万物。

2

要建造九仞高的山,如果最后一筐土石不倒在山顶上,那么山的高度就不会达到九仞,就会造山失败。功亏于不能执着坚持。